《苑举正哲学六讲》内容简介

人生而有求知欲，且会随着成长对万事万物的真理和规律有更强的兴趣。希腊哲学是西方哲学的骨干，呈现西方人思维的核心理念，不但可以借此理解今日西方世界，还可以借此认识人类社会的发展趋势。
本书以希腊哲学为主干，分述前苏格拉底哲学、诡辩学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，既强调各家异同，同时结合日常经验作说明，并不时地以整体的角度回溯希腊哲学在今日社会与人们的思维中扮演的角色。
苑举正，比利时（荷兰语）鲁汶大学哲学博士，现任台湾大学哲学系教授、博士生导师，平潭两岸国学中心主任，曾任台湾大学哲学系主任。兼任中欧国际工商学院、长江商学院、混沌大学文理学院、北京大学、复旦大学、四川大学、兰州大学、博研商学院、BOSS商学院客座教授。著有《索罗斯的投资哲学》《所有做投资的人都应该要读哲学》《求真》《求善》等，译作《德行堕落与不平等的起源》。在国内外各大平台（台大公开课、哔哩哔哩、微博、抖音、Youtube等）主讲及参与的哲学类视频节目播放量达百万次以上。研究方向：索罗斯投资哲学、科学方法论、财经科学方法论、投资哲学、活用哲学。希望普及哲学教育，让人们发现哲学的重要性，最终实现哲学的活学活用。

作品目录

序
自序
前言
中西思维大不同
第一讲
哲学的定义
一、人天生是哲学的动物
二、哲学就是实践批判理性
三、如何活用批判理性？
四、“多说无益”，对吗？
五、道德是我们沟通的基础
六、用哲学防止僵化的思想
七、排除错误是贴近真理的方法
第二讲
前苏格拉底哲学家
一、米利都学派
找骂的人，泰勒斯
科学奠基者，阿那克西曼德
米利都学派的综合者，阿那克西美尼
二、毕达哥拉斯学派
三、爱菲斯学派
迸发的火种，赫拉克利特
四、伊利亚学派
无知的人类，色诺芬尼
抽象哲学最高峰，巴门尼德
五、多元学派
四行说的起源，恩培多克勒
雅典圣地缔造者，阿那克萨戈拉
六、原子学派
存在论的批判者，德谟克利特与留基伯
七、批判理性原则的奠基人
第三讲
诡辩学派与苏格拉底
一、无正义可言的雅典社会
二、柏拉图眼中的诡辩学派
三、柏拉图“罔顾事实”的批判
四、两位辩士：普罗泰戈拉和高尔吉亚
（一）最具影响力的普罗泰戈拉
欧提勒士的逻辑悖论
荒唐的相对主义
不被理解的实用主义
（二）辩士学之父高尔吉亚
五、最伟大的哲学家：苏格拉底
为哲学殉道
被控诉的苏格拉底
否定的对话
苏格拉底的“好乐迪”观
颠覆传统的苏氏哲学
哲学导师的价值
第四讲
柏拉图
一、生平与思想来源
二、政治理想的三个段落
规范的公民生活
对正义的讨论
无知的大众
三、柏拉图的核心概念：灵魂与理型
《美诺篇》的灵魂不朽
《会饮篇》中的理型概念
《斐多篇》的宗教观
四、柏拉图的系统哲学
知识与信念的差别
理念的回忆
伦理上的高低
参与理型的过程
理念的阶层性
目的论的立场
五、伦理思潮的源泉
第五讲
亚里士多德
一、逻辑学
词与物
语句的由来
演绎推理的三段论
科学知识的建构
二、物理学
四因说
从潜在到实现
三、形而上学
（一）形而上学名称的由来
（二）事物的本质
（三）创造的哲学
四、伦理学
欲望
实践智慧
幸福的概念
五、政治哲学
国家的优先性
政府的分类
经济生活在政治领域中所扮演的角色
六、经验系统的建构者
第六讲
希腊哲学在西方的特性与意义
一、西方哲学的鼻祖
二、介于科学与宗教之间的折冲
三、基督教哲学的前趋
四、语言作为哲学分析的核心
五、非主流学派的崛起