印顺法师(1906—2005年),俗名张鹿芹,浙江海宁人,当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗,以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。
印顺法师1930年出家,追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动,在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾,创建了多所著名佛学院。
印顺法师博通三藏,造诣精深,一生讲学不辍,著述宏富,撰写、编纂作品四十余种,计八百万言,陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世,其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年,日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就,被誉为“玄奘以来第一人”,并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师和吕澂先生,被学界普遍誉为“二十世纪汉语佛学研究的双璧”。
一 学佛之根本意趣 一 人生所为何事 二 我在宇宙之间 三 学佛是人生向上事 四 学佛的切要行解二 生生不已之流 一 有情为本 二 有情为继往开来的瀑流 三 有情为即心色而非心色的存在 四 前生与后世 五 流转者谁 六 生命的光光之网 七 生命的爱悦与悲哀三 心为一切法的主导者 一 一切法与心简说 二 心为一切法的要因 三 心能影响报体之实例 四 心为行为善恶之决定者 五 从禅定说明心对根身之主宰力 六 心对身外事物的影响 七 结说四 学佛三要 一 信愿·慈悲·智慧 二 儒·耶·佛 三 入门·登堂·人室 四 发心·修行·证得 五 念佛·吃素·诵经五 信心及其修学 一 信心的必要 二 正信与迷信 三 顺信与净信^ 四 信忍信求与证信 五 正常道与方便道六 瞢提心的修习次第 一 菩提心是大乘法种 二 菩提心的类别 三 菩提心之本在悲 四 菩提心修习的前提 五 修习菩提心的所依——知母·念恩·念报恩 六 菩提心的正修——慈·悲·增上意乐 七 菩提心的成就 八 菩提心的次第进修七 慈悲为佛法宗本 一 佛法以慈悲为本 二 慈悲的根源 三 慈悲与仁爱的比较 四 慈悲心与慈悲行 五 慈悲的长养 六 慈悲的体验八 自利与利他 一 问题的提出 二 “利”是什么 三 重于利他的大乘 四 长在生死利众生 五 慈悲为本的人菩萨行 ……九 慧学概说十 解脱者之境界十一 佛教之涅槃观
《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作,写于《悲剧的诞生》之后,约1873年左右。对于离我们较远的
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余嘉锡(1884-1955),字季豫,号狷庵。中央研究院院士,语言学家、目录学家、古文献学家。祖籍湖南常德,1884年2月9日出生于河南商
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明心禅:藏式禅修 本书特色 禅修是识认并意识到每一时刻俱生完满一种方法。它不是培育或发现你不曾拥有的东西,而是要意识到你已拥有的一切。一个人俱生的完满性带来的觉...
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美学入门 本书特色 《美学入门》一书,是日本中央公论新社编辑的“中公新书”文库中的一本。作者佐佐木健一是东京大学教授,专攻美学和法国思想史。本书针对20世纪后期...
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