中国兵学,贯及中华民族几千年文明史。留传的许多兵书,有一种独抵华屋之下,一览群小的气度;又由于其中有不少名篇,贡献出了逸群的智慧和独特的文化底蕴,被许多人称作是千古绝唱。
在众多的兵学巨子里,我们选择了孙武和孙膑这两位大家,以及他们的两部兵书:《孙子兵法》和《孙膑兵法》,向对此有兴趣的朋友们介绍,是出于以下的考虑。
首先,从文化背景看,两人有诸多相似之处。人们知道,孙武出生于春秋时齐地乐安(一说今山东惠民或博兴),孙膑出生于战国时齐地阿、鄄之间(今山东阳谷和鄄城一带)。虽然所处历史段落有所差异,但都在齐地。而且,根据司马迁在《史记·孙子吴起列传》里的记载,孙膑还是孙武的后世子孙。这就给人们提供了一个特殊视角:孙武与孙膑都受过历史悠久的齐文化的熏陶,他们的兵书里,也不免会打上齐文化的印记。
其次,从历史因缘来看,两人似乎又有比较密切的关系。
《孙子兵法》是留传至今的一部兵书,而《孙膑兵法》却不同,它在大约有1000多年的时期内曾失传。以致当宋神宗元丰年间,颁定武经必读书目时,《孙膑兵法》未包括在内。照一般学者看,《孙膑兵法》的地位,虽不及《孙子兵法》,但至少与《吴子兵法》相匹敌。这就不免造成了一个重大缺憾。更为奇巧的是,正由于孙武与孙膑的历史因缘关系,因而,在《孙膑兵法》失传的时期内,有众多学者曾认为《孙子兵法》的作者实际上是孙武与孙膑两人,或说是导源于孙武,完成于孙膑。从这个见地看,即使单单从恢复历史本来面目看,也不妨将这两人放在一起研究。
再次,从学术内容和学术价值来看,两人的兵法著作,也有一些相通之处。
在我国古代的兵学著作里,如果按学术见解划分,大约有两类:一类主张积极进取,先发制人;另一类则主张先弱后强,后发制人;前者有《孙子兵法》与《司马稂苴兵法》;后者则有《太公六韬》及《三略》。孙膑力主“战胜而强立”,即以战争手段战胜对方才能立国,理当属于前面一类。
另外,从学术价值来说,勿庸讳言,孙子已被尊为东方兵学鼻祖,《孙子兵法》又是世界各国公认的*富有哲理性和产生着深远影响的兵法。它所蕴含的深邃而奥秘的思辨内容,博大而精深的军事学说内涵,清新而鲜明的实践风格,以及辞如珠玉的文学性语言,为历代人所仰慕。《孙膑兵法》虽不及《孙子兵法》那样博大而精深,也不能说已名扬四海,但它所包含的军事学说思想及人文内涵,也确实闪烁着熠熠光辉。如此看来,两位兵家均名垂青史,两部兵书也都有震古烁今的魅力,放在一起考察和研究,是有道理的。
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