本书是世界文豪托尔斯泰夫人C.A.托尔斯泰娅1862-1910年间的日记。托尔斯泰夫人不仅智慧过人、个性独特、精力旺盛、勤奋,而有修养,并具有天生的文学资质、非凡的感悟力和高雅的审美情趣。这些决定了本书在对复杂忧郁矛盾与感情折磨着的女人心灵的展示方面格外贴切、真诚。这部日记中文版80年代初曾产生很大反响,此次出版为译者重新修订的精选本。
托尔斯泰是19世纪俄国的伟大作家,人道主义构成了他作品的主旋律。他的目光始终关注着人民,几十年来,一个想法一直折磨着他,那就是“不可再在周围是一片赤贫的情况下,过可耻的生活了。”在本书中,你可以看到一个作为丈夫、作为父亲的列夫·托尔斯泰,一个以前并不为我们所知的托尔斯泰,一个个慢慢从家族中脱离出来、全身心投入到人道世界的一个列夫·托尔斯泰! 
这是俄国大文豪——列夫·托尔斯泰的夫人所撰写的关于这位大文豪家庭生活和家族成员之间的日记。它从侧面给我们描述了一个以前不为人知的列夫·托尔斯泰,一位父亲、一位丈夫、一位哥哥、一位弟弟,一位儿子。
6月3日 昨天一个从柏林来的德国人在我家待了一天,他是专程来看看托尔斯泰,同时为他的德国犹太老乡——列文费尔德及其他人索取列夫· 尼古拉耶维奇的文章用来翻译的。他本人是个商人,在俄罗斯各地收购羊毛,很会阿谀奉承,令人讨厌,整个一天都叫他给毁掉了。晚上廖瓦契卡、妹妹丹尼娅和我谈论了一些抽象问题。廖瓦契卡说,有些行为是怎么也做不出来的,因此才出现了殉教的圣徒;他们不能去酹酒祭奠偶像的牺牲者,农民也不能吐出圣餐,等等。我说,这类行为根本就不能去干,但若是为了什么目的,例如为了拯救亲人,为了使他得福——那什么都可以去干。他说:“ 瞧你说的,那去杀婴吧。”我说:“这可不行,因为没有比这更坏的行为了,不管是为了什么,这种事绝对干不得,这种行为*坏不过了。”他对此说很不高兴,怒气冲冲地反驳,声音嘶哑地喊着:“啊,啊,啊!”他这种腔调触怒了我,我对他说了许多不好听的话,我说跟他没法谈话,他所有的朋友早都有了这种看法,就是他只喜欢对别人说教,又说我不能在他恶意的“ 啊,啊”声中说话,就像我不能在狗吠声中说话一样……我这样说当然是太不好了,但我当时很恼火。 我去了一趟图拉,跟公证人就我极讨厌的分财产的事谈了很久。我顺便去看了拉耶夫斯卡娅,在达维多夫家吃了中饭。晚上季诺维耶夫(省长)和他当工程师的弟弟来了。 廖瓦契卡现在经常发表极端言论的题目有两个:反对财产继承和宣扬素食主义。他还有第三个题目——不过他什么也没有说,好像是在写,这就是比以往更加反对教会了。 我的孩子们整天都在游玩,骑马,不知到什么地方去了。我跟他们接触很少,心里很是遗憾。万尼契卡、萨莎,丹尼娅和库兹明斯基家的两个女儿出来迎接我和妹妹丹尼娅。年轻的钦格尔来了。天气很冷,不像夏天的样子。 6月5日 白天暖和晴朗,夜里月光皎洁。心里很不平静;我不满意自己的活动,我所做的一切我都觉得没有什么真正价值,需要做些别的什么,但我不会做,也不能做。起床之后跟妹妹丹尼娅一起朗读波达宾科的中篇小说《将军的女儿》,廖瓦契卡很喜欢这部小说。早餐后廖瓦、丹尼娅和库兹明斯基家的玛莎与薇拉谈起漫游俄罗斯的事来;他们很想来一次漫游。我很赞同他们的计划,因为我自己见识很少。妹妹丹尼娅听了很生气,她说,这是“享福享得过劲儿了”,是“吃饱了撑的”。后来这几个青年人去季诺维耶夫家了,我跟廖瓦契卡去村子里找鞋匠,同时去探望了一下生病的季摩菲 ·弗卡诺夫。我有时很想跟廖瓦契卡谈谈心,但现在不行。他平时就很严肃,而现在,就像今天晚上这样,老是去碰那些引起疼痛的地方。我们谈起了孩子们要出去旅行的事,他说他们产生这种愿望是生活过于优裕、教育不好的结果。对他们教育不好,这是谁的过错?我们就此争执起来。我说,这要归咎于他的思想,归咎于他给全家立下的生活准则。他说他十二年前就变了,我也应该变,应该按照他的新的信念来教育子女。对此我说,我一个人是怎么也完不成教育子女的重任的,而他却说得很多,成年累月地写,实际上不仅没有教育子女,甚至常常忘记他们的存在。 但一切都很安顺,我们没大吵大闹,而是和和睦睦地分开了。廖瓦和安德留沙骑马去彼罗戈沃了。我刚刚又校完了一印张《克莱采奏鸣曲》的大样。深夜两点。 P124-125
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