李渔说闲-青春文学-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

李渔说闲内容简介

作为文士，他们中的许多人，都曾用空灵简洁的文字，纪录过生活中的一幕幕曼妙场景，以及在这些场景中的心情和感想。李渔的《闲情偶集》，便是这样的一些闲散文字，一本将“闲情”的书。

李渔说闲本书特色

有很长的一段时间，我们为生存奋斗，为衣食奔波，先人的“闲情”之于我们，已是一种陌生和奢侈。重提李渔，正是为了唤起我们关于“闲”的记忆：“闲”，不是恣意的欢虐，而是宁静悠远的心境；也不是富贵者的特权，而是每一个热爱生活、善于思考的人都应该享有的心灵的自由与舒展。它并非遥不可及，而就存在于平平淡淡的生活里。
许多年以前，在富庶的江南，中国的一部分文人，曾拥有过一种非常精致的生活。他们建造别致的庭园，园中堆山叠水，亭台错落，廊檐深深；他们在月下饮酒，在花前品茗，在雨中默默伫立，在风中凝眸夕阳；他们与老僧谈禅，与名妓联诗，吟诵清丽的辞句，谈论古往今来的高士逸人。他们悠闲，但不空洞；细致，但不颓废。隔着岁月的河流，远远望去，他们的这份闲雅，好似一幅朦胧而美丽的画图。虽已不那么真切，但仍散发着摇漾人心的光芒，照耀着过去与现在的文明历史。
作为文士，他们中的许多人，都曾用空灵简洁的文字，记录过生活中的一幕幕曼妙场景，以及在这些场景中的心情与感想。李渔的((闲情偶寄》，便是这样的一些闲散文字，一本讲“闲情”的书。
生活于明末清初的李渔，有着多种多样的身份界定。
他可以说是一个优秀的通俗文学作家，写过《笠翁十种曲》、《十二楼》等好看的剧本和小说。他在其中讲述坚贞不渝的爱情，两个人总要经历重重的艰难险阻。*终的结局，又总是天遂人愿，有情人终成眷属。这让每一个读它的人，都感到心满意足。他颂扬善良、诚实和义气，表彰那些潇洒通脱的人，随顺自然、宁静安乐的人。这些文章，流畅而亲切，不甚深刻，却是实实在在，沁人心脾。
他又可以说是一个杰出的导演与戏曲理论家。他曾创建了一个家庭戏班，由天资聪颖、眉目俏丽的乔、王二姬主演旦、生角。他自己编剧，自己导演，丝竹声中，“红弦翠袖，烛影参差，望者疑为神仙中人”。这一家庭戏班，当年曾频繁出入王侯贵胄之门，声震大江南北。他还总结自己编剧导剧的经验，撰成《闲情偶寄·词曲部》与《闲情偶寄·演习部》，详细论述了戏曲的结构、词采、音律、念白、科诨、改编、排演等问题。这些论述，至今仍为戏剧工作者所重视，并在大学中文系的讲堂上、在艺术史研究人员的著作里被不断提起。
他还可以说是一个“文化商人”。在金陵，他开了一爿名为“芥子园” 的书铺，刻卖自己的书，也策划出版畅销书，比如《芥子园画谱》。还有各种文化用品，比如自己设计的“韵事笺”与“织锦笺”。他有满腹的诗书，又有活泼的才情，懂得怎样把典雅的内容，渗透到日常的物事里去，让更多的人理解、接受、得到提升。
他早年科举失利，入清后再没应过考，一辈子不曾做官。他只是一个小小的文人，或日“文化人”。
他依靠手中的笔和心中的智慧来获得自身的生存，“著书都为稻梁谋” 的同时，又力图自抒胸臆，力图教正人心，努力在“通俗”与“高尚”之间，寻找一种汇通，一种平衡。
有人批评他没有坚持“清贫自守”的节操，也有人赞扬他“觅应得之利，谋有道之生”的“人间大隐”的生活方式。至于他自己，却没有为自己的选择做辩护，坦率地承认“山水有灵应笑我，老来颜面厚于初”。
历史走到这一步的时候，传统的“文人”概念正在发生着某些细微而重要的变化。李渔和他的同道者，并没有忘记读书人所应持守的道德底线，但又希望充实自己的生活，创造艺术化的美丽人生。因此，他们的安逸、闲适，具有着相当丰富的内涵。“闲情”，并不是转瞬即逝的时尚，而是可以让人细细体味的、生命的动人韵致。
在这本小书里，我们阅读、品评李渔《闲情偶寄》中的一些精彩篇章，窥探“闲”这门生命大学问的某些门径，感受“闲”的真意，*终获得一份恬淡、闲逸的好心情。

李渔说闲目录

缘起
声容：云想衣裳花想容
眉：漠漠远山眉黛秀
眼：迢迢秋水波光盈
态度：回眸一笑百媚生
郑重以养态，徜徉而生态
熏陶：天香国色
点染：脂粉助妆
首饰：清水出芙蓉，天然去雕饰
簪花坐赏镜中人
一簪一珥平生意
衣衫：相体裁衣
素以为绚
文艺：腹有诗书气自华
锦帐春·画眉
眼儿媚·懒妆
荆州亭·闺情
清平乐·美人影
居室器玩：结庐在人境
房舍：安稳自适
臧污：洁净自好
窗栏：窗中有天
墙壁：环堵有意
格局：错落参差别有致
床帐：暗香入梦魂
古董：尚友古之人
笺简：欲将心事付红笺
茶具：紫砂香茗
酒具：薄瓷清光
碗碟：惜食惜福
治圃
制花栏
……