二十世纪中西比较小说学 内容简介

“小说学”的兴起，是20世纪中国文学研究中*为突出的现象之一。西方文学观念的输入，将中国传统文学观念中不登大雅之堂的小说，抬到了文学正宗的地位，并使小说成为中国文学创作实力的主要标志。这对“六经之外无文章”的传统是一个巨大的冲击，更是中国政治、经济、社会、文化等方面的深刻变化在文学领域中的体现。在20世纪中国“小说学”中，浓缩着中华民族沧桑百年的精神历程。在中西文化碰撞与交汇、挑战与回应、沟通与对话的复杂情境中，研究20世纪中西小说学的深刻关系，具有重要的意义。中国的“小说学”研究，经世纪初梁启超、王国维等学术大师的发轫之功，“五四”时期鲁迅、胡适等文学巨匠的开拓，取得了巨大成就。20世纪下半叶，又蔚为显学。本书立足于中国小说、中国学术的主体地位，在与西方小说的比较中，考察20世纪中国小说的独特历程；从中西差异的研究中，获得一种更高的视点，展望中国小说的开放、包容、自由、自主的创造精神。因此，本书在“引言”中开宗明义：研究小说学，我们首先要坚实地伫立在中国的大地上；同西方比较，主要是为了更好地分析自己，解剖自己，发现自己。全书以“百年沧桑”的宏观审视为开端，以“中国气派”的“小说学”为学术归结，鲜明地凸显了研究的宗旨。作为学术研究，必须在以往的研究上有新的探索和发现。这就要求有超越教科书式的思路、结构和写法，把心血凝聚在*为核心、*为突出的问题和领域中。本书在“小说观”、“叙事观”两章中，研究“小说学”中*为根本的问题；又在“政治美学形态”、“现代主义形态”两章中，集中探讨20世纪中西小说交汇中的两大“焦点”和“难点”，力求进入“小说学”的深层奥秘。如果说“小说观”、“叙事观”的研究侧重于“内部”，那么，“政治美学”、“现代主义”研究则是从看似“外部”的因素，深入到问题的核心，使“小说学”研究得到融通和突破。有了这四个部分的坚实学理研究，加之“百年沧桑”的历史审视和“中国气派”的总体照察，本书才获得了比较厚重、比较灵动的精神气韵。本书努力就一些重要问题进行独立思考，提出了新的见解。这主要表现在以下几个方面：一、在历时和共时的坐标中，以“历史——关学”的方法，重新审视、判断沧桑百年中国小说的事实与价值。回顾中国小说的“千载之蕴”，反思中国小说的“百年之遇”。本书将中西小说的三次交汇，放置在民族解放、现实政治、改革开放的大背景下来考察，对一些相当艰难、复杂的问题，作出了自己的判断。关于“延安小说”，本书认为，当时历史情境的“实事”是，中华民族到了*危险的时候，亿万抗日民众、无数抗日志士，需要文学艺术来激励精神，呐喊助威。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，从文艺的本源切入话题，说清了文艺与生活的关系。他所提出的“政治标准”，是看对“人民大众”的“根本利益”是否有用；有用了，方才谈得上“艺术性”，谈得上“审美”。毛泽东既不赞成把政治等同于艺术，也不赞成把一般的宇宙观等同于创作方法和批评方法；既否定“抽象的绝对不变的政治标准”，也否定“抽象的绝对不变的艺术标准”，相当辩证，实事求是。因此，这一“讲话”对中国小说创作和小说学建设，有着深远的影响。关于“十七年小说”，本书正视其主要理论来源和艺术资源，对这一阶段“政治·文学”产生失误的主客观原因，以及小说创作的坎坷曲折，进行了实事求是的分析。认为，在艰难的创作征程中，小说家以一种纯真和激情，以直面时代的责任感和紧跟时势的求知精神，创作了具有独特历史价值和美学价值的作品。在农村题材小说中，作家们以自己的视角，捕捉和记录了“合作化”、“公社化”时期中国农村的生活画面和复杂情感波澜；在一些“非主流”甚至“异端”的小说中，人物的个体情感和共同命运，总是不屈地呼唤着人性和人情的“再生”。在叙写“革命战争”的小说作品中，则体现了丰富的情感和崇高的境界；此外，还有社会主义时代的“新悲剧”作品等等，与上述小说一起，构成了“十七年小说”的复杂而又深厚的内涵。二、提出“一切叙事皆为纪实”的小说叙事观。认为，“虚构”是一个容易引起歧义和聚讼的概念，而“构虚”则是“以实构虚”，在艺术虚境中包含了更大的真实。“构虚”中的“虚”，之所以能够超越“小实”(生活原型)，进入艺术的“虚”境(“大实”)，是因为每一个人都有一种由“有限”到“无限”、由“周边”到“世界”的愿望，都有一种根据生活经验和生活逻辑推测未知、遥想未来的祈求。所以，在描述小说叙事本质特征的时候，*好放弃“虚构”，采用“构虚”；并且认定，整个“构造”过程(叙事过程)，皆为“纪实”。三、小说“政治美学”形态的研究。认为，对于同样的生活世界，政治家、美学家、小说家的“眼睛”看到的不同内容，来自于同一个“心灵”。“政治美学”，是观察20世纪小说世界的重要“眼睛”。因为，政治本身就是审美的一种表现，政治制度、政治运作、政治家的风格，在在表现出美学的精神。只有在“政治美学”层面上，政治与小说之间*为微妙、灵动、深刻的关系才能真正体现出来，这是“政治决策”层面、“政治文化”层面所无法比拟的。20世纪中国“小说学”，与政治意识形态、政治冲突及其极端情态、政治运行、政治变革等等，都有着复杂的关系。在中西比较的视野中，本书考察了20世纪中国“小说学”的“政治美学形态”，颇有首发之辞，谨供读者参考。四、提出中国小说创作和“小说学”建设，必须坚守并弘扬自己的“诗性特质”、“历史意识”和“文化底蕴”，具有鲜明的、独特的“中国气派”。认为，小说与诗歌的复杂关系，在很大程度上显示了中西小说的差异。中国古典诗歌与西方“史诗”传统不同的“诗史”特征，唐诗兴盛与小说兴起的内在关系，以及诗歌体式与小说发展历程中“异形同构”的推进，形成了中西小说的不同道路。中国现代诗歌的“凤凰涅檠”，以及中国现代小说的成长发育，“诗性特质”始终是或隐或显的“中国”神韵所在。小说中蕴含的历史意识，则以历史的敬畏与批判、历史的悲情与悲歌、历史的回环与超越、历史的远游与归栖等方面，铸就了百年中国小说艺术的历史魂魄。小说作为“小道”，体现着中国文化的“大道”，涵茹着中国文化的丰富内容和深刻精神。作为中国文化之“道”的感性显现，中国小说在“文化的生态与心态”、“文化的边缘与异端”、“文化的间性与本性”、“文化的承传与创新”等方面，展现出独特的“文化底蕴”。在中西比较中，建立并守护、开放并创造具有“中国气派”的“小说学”，是本书的归宿，也是一种学术的祈求。本书的文字表述，亦如本书的研究旨趣所示，追求的是中国特色和中国气派。因此，力戒食洋不化的欧式句法，力戒名词概念的生硬堆砌，努力复归中国古代文论大家的那种“诗意的思”；表现在语言上，就是严谨之中的活泼，理性之中的激情，深思之后的平易……是耶非耶，优乎劣乎?尚祈有识者教正。

二十世纪中西比较小说学 本书特色

本书立足于中国小说、中国学术的主体地位，在与西方小说的比较中，考察20世纪中国小说的独特历程；从中西差异的研究中，获得一种更高的视点，展望中国小说的开放、包容、自由、自主的创造精神。

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