在唐朝,中国诗歌的黄金时代,诗歌的批评家、鉴赏家以及众多的诗人们,是曾经拥有自己鲜明的评价尺度与美学原则的。那些为他们所乐道的篇章,在他们之间被吟诵的佳作以及受到他们推崇的诗歌理想远非我们今天所知道的那么单调划一 。毫无疑问,随着时间的推移,许多重要的诗篇已经湮没,一些优秀的诗人则被忘却了,唐时代人们的诗意怀抱和诗学理想,自然可能被程度不同地遮蔽。
宋以降,唐诗选家迭出,选本不断,传于世者无非“三百” 、“别裁”之类,人们依据不同选家的眼界、趣味乃至好恶来阅读唐诗,或者说,各式选家的旨趣、胸襟和格局,在制造着后世读者的诗歌趣味“标准”,这其中当然会出现价值取向、审美判断上的偏离或漂移。许多为后世熟知的篇章,并不被唐人看好;以唐人审美观、诗歌观拣选的佳作,则已经鲜为今人所知。
以唐时期的眼光看唐诗,亦即重公元六一九○七年问的诗歌趣味与风尚,这在今天无疑是唐诗阅读的一个特别角度。《唐人选唐诗》正是在此意义上为今天热爱唐诗、研究唐诗者提供的一个跨越千年的文本。
在唐朝,中国诗歌的黄金时代,诗歌的批评家、鉴赏家以及众多的诗人们,是曾经拥有自己鲜明的评价尺度与美学原则的。那些为他们所乐道的篇章,在他们之间被吟诵的佳作以及受到他们推崇的诗歌理想远非我们今天所知道的那么单调划一 。毫无疑问,随着时间的推移,许多重要的诗篇已经湮没,一些优秀的诗人则被忘却了,唐时代人们的诗意怀抱和诗学理想,自然可能被程度不同地遮蔽。宋以降,唐诗选家迭出,选本不断,传于世者无非“三百” 、“别裁”之类,人们依据不同选家的眼界、趣味乃至好恶来阅读唐诗,或者说,各式选家的旨趣、胸襟和格局,在制造着后世读者的诗歌趣味“标准”,这其中当然会出现价值取向、审美判断上的偏离或漂移。许多为后世熟知的篇章,并不被唐人看好;以唐人审美观、诗歌观拣选的佳作,则已经鲜为今人所知。以唐时期的眼光看唐诗,亦即重公元六一九○七年问的诗歌趣味与风尚,这在今天无疑是唐诗阅读的一个特别角度。《唐人选唐诗》正是在此意义上为今天热爱唐诗、研究唐诗者提供的一个跨越千年的文本。
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