艺术与生命精神-对中国青铜时代青铜艺术的解读 本书特色

古希腊艺术的来源是人们对自身的观察和思考；而中国的青铜艺术是来源于对宇宙的观察和思考；在本质上的审美观念不同表现出来的这是中国青铜时代的青铜艺术和古希腊雕刻艺术在形态方面的不同。中国青铜时代的青铜艺术是功用化的，是巫术用具和权力之器，它的取象是从外在事物入手的，因此长于表意。中国青铜时代的青铜艺术与古希腊雕刻艺术的互补，构成了人类古典艺术的高峰！

艺术与生命精神-对中国青铜时代青铜艺术的解读 内容简介

探寻先民的足迹：青铜艺术的时空定位
中国青铜艺术的发展不是一蹴而就的，它经历了发生、发展到变化的过
程，又因地域、族群和时代变化，在器型、装饰手法方面有不同的变化。这
里，我们可以设定两条分期的标准，一是按技术层面来分，二是按器型装饰
的类型来分。这可能在某些时段与朝代更迭相符，也可能某些时段不符。按
法国东方艺术史学家巴赞的分法，中国青铜时代可划分为三个时期。一是原
始期，二是古典时期，三是衰落期。原始期是指从青铜器出现至商早期；古
典时期是指从商中期至西周；衰落期指东周以后。从青铜器艺术发展的表象
看，这是无可辩驳的分法。
“考古发现*早的青铜器是甘肃东乡林家马家窑类型出土的刀子，据激
光光谱分析为锡青铜”，我们可以把青铜艺术的发生期上溯非常久远。
从青铜时代的分期来看，其原始阶段有发生学的意义，在技术层面上处于较
基础的时期。
“金属器物之显著的重要性的*早证据—在有中心性的考古遗址中与
贵族阶级关连的铸造的青铜礼器与兵器——发现于河南西部的二里头文化。
”二里头青铜器的出土，使我们掌握了大量与文化背景相连的证据。“供给
了我们了解青铜时代里真正的意义的**条线索。”
青铜时代的结束是以铁器作为生产工具代表一个新的生产力到来为标志
，还是以青铜器退出主要历史舞台为标志呢?在《国语·齐语》里，管仲说
过“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄夷斤，试诸土壤!”恶金即指铁
，可见铁在春秋已经出现。“河北兴隆县寿王坟村出土的八十七件各种工具
的铁范。计有锄范、双镰范、范、斧范、双凿范、车具范等。”这些战国时
代铁器的大量出土，充分说明春秋战国之际新的生产力已经到来，农业文明
形态的封建国家已经形成，由此，可把青铜时代划定在春秋战国之交。战国
时期，青铜依旧是在社会生活占举足轻重的地位，尤其还是艺术的*重要门
类，直到秦汉才为陶等取代。但是，从青铜时代作为一个完整的文明形态的
界定来说，在这里还是倾向于把下限划在春秋战国之交。
对于夏商周三代的关系，有两种主要的观点。按近几十年来流行的说法
，认为是后一个朝代取代前一个朝代的单线递进；另一种观点则认为夏商周
三代在时序上有先后，但也有并行时期，主要是三个权力集团斗争融合的历
史过程，只是在某一时期，一个权力集团占主导地位，历史便以之命名。我
较赞成后者的观点，这比较符合文明初始阶段人类社会状况的实 际。国家
不可能单独出现，部落联 ……

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艺术与生命精神-对中国青铜时代青铜艺术的解读 作者简介

乔迁，1968年生于江苏省徐州市。中国民主建国会会员，雕塑家、清华大学美术学院博士、北方工业大学艺术副教授，中国雕塑专业委员会会员，《雕塑》杂志“理论研究”栏目主持人，《中国雕塑年鉴》副主编。
曾参与香港回归《永远盛开的紫荆花》、中华世纪坛主雕《中华千秋颂》的创作。作品先后入选“青年雕塑家八人作品展”、“99回响——中国雕塑艺术展”、“首届、二届、三届中国雕刻大赛”、“东阳国际木雕大赛”、“北京国际美术双年展”等几十次国内外艺术展。并举办“乡村的记忆——乔迁雕塑作品展”、“守望乡村——乔迁大地艺术展”、“又见彩虹——乔迁大地艺术展”等个人展。
在国内各主要艺术刊物公开发表论文二十余篇、作品数十幅。中央电视台、新疆卫、福建东南电视台、上海人民广播电台等多次专访。
曾应意大利文化部、英国伦敦艺术大学、比利时拉娜艺术中心等邀请多次赴欧洲多国进行考察和学术交流。
曾应邀在北京大学、南京大学、