南宋心学学派的文学研究 目录

序
摘要
绪论
**章南宋心学学派概述
**节南宋心学学派的成员简介
第二节南宋心学学派的学术思想概述
第三节南宋心学学派的学术思想对其文学思想的影响
第二章陆九渊的文学思想及其作品
**节陆九渊的文学思想
一陆九渊理想中的“人”与“文”
二立心为本，作文为末
三崇实去浮，直抒胸襟
四陆九渊推崇黄庭坚的缘由
第二节陆九渊的作品
一“为国、为民、为道义”的政治情怀
二真情洋溢的记人抒情类作品
三精美的景物描绘
第三章“甬上四先生”的文学思想及其作品
**节杨简的文学思想及其作品
一杨简的哲学思想
(一)物我一体，起意而昏
(二)直心而行，觉悟本心
二杨简的文学主张
(一)内容上看，文学作品应当抒写“无邪”之思
(二)从表现上看，文学作品应以自然平易为标准
(三)从风格上看，文学作品应当庄敬中正
三杨简的作品
(一)表现深沉的忧国爱民之心
(二)塑造品德高尚的人物形象
(三)寓理于景物之中
第二节袁燮的文学思想及其作品
一袁燮的哲学思想
(一)心是万善之源，强调自得之学
(二)本心的归宿在于现实
二袁燮的文学主张
(一)天籁自鸣、浑然天成的境界应以人的本心为内核
(二)“技之精者，与人心无不契合”
(三)以进退自如的人生态度从事写作
三袁燮的作品
(一)明确的政治态度，深刻的时政分析
(二)叙议结合，理趣横生的作品
第三节舒磷与沈焕的文学思想及其作品
一舒磷的哲学思想
(一)存养良心，毋放毋逸
(二)学问当见实地
二沈焕的哲学思想
(一)务本趋实
(二)师友切磋、知非改过
三舒磷的文学主张与作品
(一)明乎本原，有德必有言
(二)以笃实无欺为特征的作品
四沈焕的作品
第四章“槐堂弟子”的文学思想及其作品
**节“槐堂弟子”概述
第二节包恢及其《敝帚稿略》的心学倾向考论
一立心为本，为学求源
(一)立心
(二)求源
二注重践履，反对支离之学
三家学偏陆，推尊象山
(一)包恢父辈的为学观点
(二)包恢对陆九渊的推崇
第三节包恢的文学主张及其作品
一包恢的文学主张
(一)诗文皆由志出，作者以修身为要
(二)天机自动、天籁自鸣乃诗之至
(三)提倡真情实感，以自然感发为上
(四)寻常容易须从奇崛艰辛而入
二包恢的作品
(一)塑造了各类生动的人物形象
(二)议论说理，收放自如
(三)描绘优美的自然景物
结论
参考书目
后记

南宋心学学派的文学研究 内容简介

本书通过详检南宋心学学派的成员，即陆九渊及其门人“甬上四先生”和“槐堂弟子”的作品，对它们进行逐一的研究，从而梳理出该派的哲学思想对其文学思想的影响，以及他们各具特色的文学主张及其作品。

南宋心学学派的文学研究 作者简介

陈忻，女，1963年12月生。重庆师范大学文学与新闻学院教授，文学博士，硕士生导师，副院长。重庆抗战文史研究中心研究员。主要从事中国古代文学研究，专业方向为唐宋文学。已发表相关学术论文50余篇，专著3部，主持教育部人文社会科学项目及省部级社科项目多项。