金玉缘 内容简介

汉军世族旧家子弟安骥的父亲安学海被上司陷害入狱，于是安骥变卖家产，不远千里前往赎救，途中夜宿能仁寺遇上歹徒，幸好得到侠女十三妹解救，同时被救的还有一位村女张金凤，由十三妹做主，二人结为夫妇。后来安学海打听到，十三妹就是其故交中军别将何杞之女何玉凤。玉凤因父亲被大将军纪献唐所害，隐姓埋名，避居他乡，志在待机复仇。安学海告诉她，纪献唐已经被天子处死，她寻思父仇已报，母亲又已经去世了，无家可归，便打算出家，却被张金凤等人劝阻，*后也嫁给了安骥。此后，何玉凤一反十三妹的侠义面目，勤于理家，而又热衷功名，劝丈夫“奋志成名，力求上进”。安骥得到两个妻子的辅助，连中举人、进士，考中探花，连连高升，官运亨通，“办了些疑难大案，政声载道，位极人臣”。金凤、玉凤姐妹各生了一个儿子，夫妻都活到一百岁，子孙也都很有出息，尽享荣华富贵。

金玉缘 本书特色

★16开布面函套装，河北人民出版社出版，1998年8月1版1印
★《金玉缘》原名《儿女英雄传》，清代满族文学家文康所著，中国历史上首部熔武侠、言情、公案于一炉的社会小说
★采用市井细民喜闻乐见的评话形式，如同对读者当面娓娓而谈，还不时地忙中偷闲从旁插话，点明筋节，或则插科打诨，妙趣横生，深得评话艺术之阃奥
★曼殊称誉此书前半部，结构“佳绝”
★作家善用伏笔，巧设悬念，且尤为擅长使用纯熟、流利的北京口语
★胡适揄扬说：“他的特别长处在于言语的生动，漂亮，俏皮，诙谐有风趣。”
★不论叙事语言还是人物语言，都写得鲜活，于俗白中见风趣，俏皮中传神韵
★独特的拟评话形式与醇正的京腔京韵形成了独特的美学风貌
友情提示：本书因年版久远，品相自然旧，部分书籍函套有破损，介意的读者请慎拍

清代满族文学家所著《儿女英雄传》，又名《金玉缘》《日下新书》，是中国小说史上*早出现的一部熔武侠、言情、公案于一炉的社会小说，它一问世，即以其独特的艺术魅力赢得广大读者的好评，有人甚至称其为“一时杰作”，影响之大，自不待言。
《儿女英雄传》现存*早刻本为清光绪四年（1878）北京聚珍堂活字本。此后翻刻甚多。中华人民共和国成立后，亦出版多种。《续儿女英雄传》32回，有清光绪二十四年北京宏文书局印本。无名氏序称：“先有续书甚俗，应书肆之请而作此。”光绪三十三年上海铄石书局石印本，称作者为赵子衡。主要是写安骥在山东开科，选拔人材；“除暴安民”，镇抚“聚众抗官”之反抗者；十三妹破“贼”立功。

金玉缘 节选

金玉缘 作者简介

文康，清代小说家。姓费莫氏，字铁仙，一字悔庵，号燕北闲人。满洲镶红旗人。道光初年至光绪初年在世，生卒年未详。他是大学士勒保的孙子，曾任过理藩院郎中。
徽州知府，后被任命为驻藏大臣，因病未能赴任。他出身显贵，早年家世盛极一时；晚年诸子不肖，家道中落，以至于家中物品变卖殆尽。文康当时独居一室，仅有笔墨相伴，有感于世运变迁、人情反复，便以警教式的理想化的笔触，撰写完成了长篇白话小说《儿女英雄传》（又名《金玉缘》）。原书53回，今存41回。作品宣扬了旨在维护封建社会腐朽制度的道德风范，明确显现出作者的阶级局限性。然而作品亦有可取之处。它反映了当时社会的某些丑恶现实，揭露了封建官场政治的黑暗；展示出晚清时代科举、礼仪及市井民俗等诸多方面的真实情状，描绘了若干满族生活的特有场景。作品娴熟地运用北京口语，并且采用评话形式，绘声状物，深刻感人，遂能广泛流传于世。