路易十四时代(上、下册)-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

路易十四时代(上、下册) 目录

**章旭日东升（公元1643-1684年）**节马扎然与投石党第二节路易十四第三节尼古拉·富凯（公元1615-1680年）第四节柯尔伯重建法国第五节社会礼节与道德水准第六节宫廷第七节路易的情妇第八节路易亲征第二章信仰的考验（公元1643-1715年）**节路易十四与教会第二节波尔罗亚尔女修道院（公元1204-1626年）第三节詹森教派与耶稣会第四节布莱兹·帕斯卡（公元1623-1662年）一、身世二、省区书简三、信仰的辩护第五节波尔罗亚尔女修道院（公元1656一1715年）第六节路易十四与胡格诺派教徒（公元1643-1715年）第七节波舒哀（公元1627一1688年）第八节费奈隆（公元1651-1715年）第三章国王与艺术（公元1643-1715年）**节艺术组成第二节建筑第三节装饰第四节绘画第五节雕刻第四章莫里哀（公元1622-1673年）**节法国剧院第二节学徒时代第三节莫里哀和女士们第四节《伪君子》第五节多情的无神论者第六节鼎盛时期第七节谢幕第五章法国古典文学的全盛时期（公元1643-1715年）**节当时的环境第二节高乃依（公元1643-1684年）第三节拉辛（公元1639-1699年）第四节拉封丹（公元1621-1695年）第五节布瓦洛（公元1636-1711年）第六节罗曼史的提出第七节塞维涅夫人（公元1626-1696年）第八节拉罗什富科（公元1613-1680年）第九节拉布吕耶尔（公元1645-1696年）第十节补遗及结论第六章尼德兰的悲剧（公元1649-1715年）**节西属尼德兰第二节荷兰共和国第三节浮世绘画的兴旺第四节维特（公元1625-1672年）第五节奥朗日的威廉三世第七章鼎盛时期的衰落**节门特隆夫人第二节大联盟（公元1689-1697年）第三节西班牙的问题（公元1698-1700年）第四节大联盟（公元1701-1702年）第五节西班牙王位继承战争（公元1702-1713年）第六节诸神的黄昏（公元1713-1715年）第八章从迷信到学术（公元1648-1715年）**节障碍第二节教育第三节学者群像第九章科学的探索（公元1648-1715年）**节科学国际第二节数学第三节天文学第四节地球第五节物理学第六节化学第七节工艺第八节生物学第九节解剖学与生理学第十节医学第十一节结果第十章伊萨克·牛顿（公元1642-1727年）**节数学家第二节物理学家第三节万有引力源流第四节数学原理第五节晚年第十一章英国哲学（公元1648-1715年）**节托马斯·霍布斯（公元1588-1679年）一、所受的影响二、理则学与心理学三、伦理学与政治学四、宗教与国家五、纵犬迫熊六、影响第二节哈灵顿的乌托邦第三节自然神论者第四节信仰的捍卫者第五节洛克（公元1632-1704年）一、生平二、政府与财富三、心与物四、宗教与宗教宽容第六节沙夫茨伯里（公元1671-1713年）第七节乔治·贝克莱（公元1685-1753年）第十二章法国的信仰与理智（公元1648-1715年）**节笛卡尔主义的兴衰第二节西拉诺·贝热拉克（公元1619-1655年）第三节马勒伯朗什（公元1638-1715年）第四节皮埃尔（公元1647-1706年）第五节丰特内勒（公元1657-1757年）第十三章斯宾诺莎（公元1632-1677年）**节年轻的异端第二节神学与政治第三节哲学家第四节上帝第五节心灵第六节人类第七节理智第八节国家第九节绵延不绝的影响第十四章莱布尼兹（公元1646-1716年）**节法律哲学第二节生平第三节莱布尼兹与基督教第四节评洛克第五节单子第六节上帝是公正的吗？第七节结局

路易十四时代(上、下册) 内容简介

简介
路易十六时代时当十七世纪中后期至十八世纪前期，与俄国罗曼诺夫王朝之彼得一世、中国清王朝之康熙帝差不多同时。路易十四时代之主要内容，政治上为反对割据之中央集权，号称[朕即国家]；经济上为发展工商业之重商主义，积极向外拓展；军事上为争夺欧洲霸权之[海外殖民]，挑战西班牙、荷兰、英国、奥地利、瑞典等国；文化上为[一种信仰]之古典主义，变好斗之社会为彬彬有礼之社会……

路易十四时代(上、下册) 节选

阅读本书的理由：美国《纽约人》杂志评价比此书道：“值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究，还该书流畅的风格，特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力，同时，该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时，非常恰当地做到了公正无私。”美国《美利坚》杂志评价此书道：“对对此已忘掉了所学历史的人来说，杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心，所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中，读者已浑然不觉时间的流逝，这就是杜兰风格独到之处的*好见证。”美国《纽约时报》评价此书道：“体裁新颖，说理充分，雄辩有力，见解独到。”“该书的政治部分起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出时人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。”建议以下人群阅读本书：历史学家，哲学家及文史爱好者，“路易十四时代”之研究家或爱好者，法国文化之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，威尔·杜兰之研究家或爱好者，路易十四之研究家或爱好者，大中学生等

路易十四时代(上、下册) 作者简介

威尔·杜兰（Will Durant，1885-1981），美国麻省北亚当姆人。美国最著名的通俗哲学史家、历史学家。他先后在圣彼得学院和哥伦比亚大学受高等教育，曾担任报社的实习记者、中学教师。后来进入哥伦比亚大学研究所追随毛根和盖尔金专攻生物学，并在伍伯利和杜威的指导下专攻哲学，1917年获哥大博士学位。从19148年起，他就在纽约的一家长老会堂演讲哲学史与文学史，前后14年，为他的《哲学的故事》与《世界文明史》两部书预作准备。1926年，出版《哲学的故事》获得出乎意料的成功，从此偕同夫人投注毕生精力从事《世界文明史》的著述。1967年，该书荣获美国普利策大奖（Pulitzer Prize），并得到西方读书界、学术界的普遍赞誉。20世纪30年代杜兰的著作就被译成中文，为中国读者所熟悉。《肚界文明史》被称为20世纪之《史记》和《汉书》。杜兰一直认为，一般分类历史写作法对于评价或批判人类整体的生活都有欠公正；历史的写作，一定要经纬兼顾，分析与综论并用；最理想的历史撰述应设法把每一时代、每一国家的文化、组织、发展和变动等整个错综复杂的现象都加以综述。