《晋祠铭》,唐贞观二十年(646年)正月刊立,现存山西太原晋祠。晋祠乃古之祀唐虞之所,高祖李渊起兵,曾祝祷于此,唐太宗李世民巡幸至晋祠,为报神明之恩,遂亲为撰文作铭并书之。行书,碑额[贞观廿年正月廿六日],用飞白书。石质粗劣,颇多漫漶,复经后人深挖,形神俱损,非旧拓而难以窥见当年之风彩。有乾隆问旧拓摹刻本,石亦在晋祠。
唐太宗李世民,陇西成纪(今甘肃秦安县北)人,高祖李渊之次子,封秦王,助高祖讨隋而有天下,武德九年(626年)发动玄武门之变,诛太子,迫高祖禅位,次年改元贞观。性好书,大力提倡之,科举以书判取仕。尊崇王羲之书法,推其为[尽善尽美],亲撰《晋书·王羲之传论》,遂开千载尊王之风。善行书,其《论书》称[孟口临古人之书,殊不学其形势,惟在求其骨力,而形势自生耳。吾之所为,皆先作意,是以果能成也],又其《指意》亦云[思与神会,同乎自然,不知所以然而然矣],对我们把握唐太宗的书法风格和美感,颇
罗马街道下,曾经是宗教祭祀活动的密室;巴黎地下,钢和玻璃结构的列车悄然驶过;伦敦城下,暗河溪流涌动。地下万象为我们展示了
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如何在“传统”与“现代”之间找到适当的交会点,是当今中国建筑师需要面对的一个重要问题。作为台湾现代建筑思潮的“主舵手”,