才性之辨-人格主题与魏晋玄学-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

才性之辨-人格主题与魏晋玄学目录

序
**章绪论
**节问题的提出
第二节才性之辨的哲学意义
第三节才性之辨的史料与方法问题
第二章人物品评与才性之辨
**节名士与清谈
一、名士
二、清谈
第二节人物品评与用人制度
一、汉代察举制
二、曹操的“唯才是举”
三、九品中正制。
第三节人物品评与自我标榜
一、人物品评
二、自我标榜
第三章刘劭《人物志》的才性理论
**节才性问题的本体溯源
——人物之本，出乎情性
一、本
二、理
三、道
第二节才性关系的价值取向
——仁者，德之基；智者，德之帅
一、性
二、材(才)
三、才性关系
四、才性的价值观
第三节理想人格的本体建构
——中庸之德，其质无名
一、中庸、中和
二、平淡、聪明
三、得道
第四节理想人格的实现途径
——进德不止，学以成才
一、进德不止
二、学以成才
第四章《才性四本论》中的同异离合
**节魏晋时期的才性概念
一、“性”概念辨析
……
第五章才性之辨与魏晋玄学
第六章才性之辨的历史影响
结束语
主要参考文献
附录：“才性之放”研究概述
后记

才性之辨-人格主题与魏晋玄学内容简介

姚维博士的这本《才性之辨一一人格主题与魏晋玄学》虽然不是严格意义上的美学著作，但就其基本思路而言，却是与宗白华先生相接近的。作者在绪论中首先指出，魏晋玄学有四大主要论题，即有无之辨、言意之辨、名教与自然之辨和才性之辨。有无之辨，其性质为本体论；言意之辨，涉及认识论与方法论；名教与自然之辨讨论人的行为规范问题，属于社会哲学；而才性之辨关注的是人的本性的内在本质问题，追求一种新型的理想人格，其性质属于哲学人论，贯穿于魏晋玄学的始终，构成了魏晋玄学的核心内容。关于前三大论题，学术界已经进行了深入的研究，取得了很多成果，而才性之辨则长期以来未能得到应有的重视，其所以如此，关键在于一些学者对才性之辨的哲学意义和价值认识不足。