许多书的归宿是废纸堆,略一浏览,便可弃去;部分书的归宿是书柜,其中知识,可以取用;有些书的归宿则在读者的灵魂中。熊秉明的书便是如此。印在那里,化在那里,亮在那里。在人生的行程中,若想活得明白些,活得美些,都应读一读熊秉明。
——宗璞
人生若想活得美些 读一读熊秉明
2008年01月27日 来源:广州日报
几年前,读过郁风悼念熊秉明的文章,那标题是——《巴黎都暗淡了》。如今,郁风也已经驾鹤远行,那一代人的精彩人生走到世界尽头,真有暗淡的感觉,他们的生命之旅太精彩了。《熊秉明美术随笔》中正好有一篇,是写黄苗子的书法,熊秉明和黄苗子、郁风夫妇有很深的交情。
一册《熊秉明美术随笔》,一一打开,最后合拢,看着封面上的熊秉明的肖像,像一尊雕塑,望着我,心里涌起天地苍茫的感觉。
熊秉明集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身,旅居法国50年,无论对人生哲学的体悟还是对艺术创作的实践,都贯通东西,融合了中国的人文精神。这册《熊秉明美术随笔》有一多半的篇章是谈艺录,不少篇章是写罗丹和他的雕塑,我猜测,这些篇章是选自熊秉明的《关于罗丹——日记择抄》。不妨引证李国涛的阅读感受:他先让你懂得罗丹的“精神”,先得其道,后入其技、其象。大约只有像熊氏这样有哲学素养的作者可臻此境。熊秉明的谈艺录,让人想起傅雷的美术评论,巧得很,两人都是留学法国学习艺术,都将中国的传统文化和西方的现代艺术融会贯通。这样的文章,读起来“不隔”,里面有我们可以感受的唐诗的意境,又有宗白华先生的《美学散步》的气韵。
熊秉明推崇曾一起留学法国的同学吴冠中擅写散文:“画家特有的色彩感、造型感,使他的文章别具奇异的明澈和棱角。”熊秉明的随笔更是有着敏锐的艺术触角,有着阅尽沧桑的澄明和通达。他的诗论——《论三联句——关于余光中〈莲的联想〉》——漂亮极了,可以拿来下酒。读《熊秉明美术随笔》,引余光中的诗句,就是“美在其中,神在其上”!
熊秉明幼小时,听其父熊庆来先生讲欧洲科学家的故事,他没有从事科学,却走上了文艺哲学的道路。艺术家的精神气质主宰了熊秉明的一生,看熊秉明所看,我们可以透过他的目光和思绪,看到瑞典美术史家Siren《中国雕塑史》中的一只石雕的狮子,仰天大吼,这只梁代墓兽在生与死的边界,使山川震撼,日星欲坠,1500年后的我们欢喜、惆怅、憔悴、战栗。“这里不温柔敦厚,不虚寂淡泊,没有低眉的大慈大悲,也没有恐吓信男善女的怒目,这透彻的叫喊是一种抗议,顽强而不安,健康而悲切,是原始的哲学与神话。”熊秉明看毕加索,看法兰西大教堂,看佛像,看蒙娜丽莎,都是这样,“美在其中,神在其上”,而作为观者的熊秉明是一个打通中西艺术的哲学家和雕塑家,“我在其侧,我在其间”。 熊秉明的人生经历更是一部大书,我们可以看到他和同时代名流所选择的不同的人生道路。1922年生于南京,父亲熊庆来,数学家,时在东南大学任数学系教授兼系主任。熊秉明长于清华园,和杨振宁是童年的玩伴,上世纪50年代,杨振宁获得诺贝尔物理学奖后,两人在巴黎相逢。熊秉明学在西南联大,此时他的父亲熊庆来是云南大学校长,书中有两张照片印象深刻,一张是古稀之年的熊秉明在昆明熊庆来故居留影,一张是“见到家乡的牛了”,低头喂牛吃草。熊秉明和王道乾是一起在法国留学的,建国后,王道乾和吴冠中一样选择回国,在“文革”中艺术生命被浪费掉。“人的一生,常常身不由己,喜爱的东西不得不舍弃,而随着时代的车轮别无选择地滚动。”
熊秉明和宗璞都是清华学者之后,抗战时期昆明时代的好友。宗璞如此欣赏熊秉明的著作:“有些书的归宿则在读者的灵魂中。熊秉明的书便是如此。印在那里,化在那里,亮在那里。在人生的行程中,若想活得明白些,活得美些,都应读一读熊秉明。”我想,“活得明白些”是指熊秉明对历史和人生的观照,看得远,看得透;“活得美些”是指作为艺术家的熊秉明,他的创造,他的美学体系。
一册《熊秉明美术随笔》,我们可以感受到熊秉明的渊博和创造力,他灵魂中高贵的单纯和静穆的伟大。当然,最触动我们的是他遥远的乡愁,以及莫可名状的艺术之美。(柳已青)
熊秉明(1922-2002),云南人,生天南京,父亲系著名数学家熊庆来。
1944年毕业于西南联大,1947年赴法国巴黎大学攻读哲学,一年后转入巴黎艺术学院学习雕塑。旅法期间的艺术创作,以雕刻为主,但对绘画、书法、文学也有涉猎。曾以一系列动物主题的铁焊作品及石膏水牛题材作品闻名。
1962年起执教于巴黎大学东方语言文化学院,曾任中文系教授并兼任系主任,同时从事书法实践与教学研究。
1983年获法国教育部棕榈骑士勋章。
1989年退休。
著有《中国书法理论体系》、《关于罗丹——日记择抄》、《展览会的观念》、《回归的雕塑》、《看蒙娜丽莎看》、《张旭与狂草》(法文)等。
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