作者简介

盐野七生1937年7月生于东京，毕业于学习院大学文学部哲学系，1963年～1968年间游学于意大利。

1968年开始执笔写作。1970年第一部长篇《优雅的冷酷》获得每日出版文化赏，从该年起定居意大利。1982年以《海都物语》得到三多利学艺赏，1983年获颁菊池宽赏，以表彰她历年来的创作成就。1988年又以《我的朋友马基维利》获得女流文学赏。

1992年开始以《罗马人的故事》系列为写作的主力，描述一千年罗马帝国兴亡的史事，计划以十五年的时间每年出版一册。1993年《罗马人的故事Ⅰ》得到新潮学艺赏。1999年，再获司马辽太郎。

2001年，发行《塩野七生文艺复兴著作全集》共七册。2002年，荣获意大利政府颁发国家功劳。

精彩摘录

《罗马人的故事》1：罗马不是一天建成的1、城市建设的选择，以及三个民族日后的命运： *希腊是一个通商民族，因此他们又是海洋民族。——命运：在意大利南部，把城市建在沿海地区，虽然便于通商却忽略了敌人的存在的希腊人。 *伊特鲁里亚人是一个以产业发展和通商为主的民族，更喜欢把城市建在微微隆起的小山上，现在依然完好的意大利中等城市锡耶纳、沃尔泰拉、佩鲁贾、丘西、奥尔维耶托等都是始于伊特鲁里亚人的城市。——命运：更愿意选择在防御上万无一失却因此容易阻碍发展的山陵的伊特鲁里亚人。 *把城市建在防御不充分却因此可以向外发展的地段的罗马人。2、罗马建国纪念日：公元前753年4月21日这一年，罗慕路斯18岁。通过这位年轻人和追随他的3000名拉丁人的努力，罗马建立了国家。3、三个民族再次对比： *向宗教寻求纠正人类行为准则的是犹太人 *向哲学需求纠正人类行为准则的是希腊人 *向法律寻求纠正人类准则的是罗马人4、巧妙利用国王欺负民女丑闻推翻王政的最大功臣，布鲁特斯，开启了延续了日后500年的共和制罗马——改革的领导者往往来自旧的势力，而非新兴势力。5、希腊：克里斯提尼改革——世界史上第一个由普通市民直接参与国政的政体诞生了。6、没有任何比同化被征服者的做法更能使罗马强大了。7、让民主政体发挥作用的，并不一定是民主主义者。一个无作为的领袖有可能遭到离弃，却不会下台。但是伯利克里不是一个无作为的领袖。在希腊历史上，在民主政体下，能够连续30年大权在握的人，他是仅有的一个。也许正因为他不是民主主义者，所以他才能更好地利用民主政体吧。8、凯尔特人的入侵 *公元前390年7月18日，罗马军队在台伯河上被凯尔特人痛打，弃城而逃。 *7个月后，凯尔特人毁罗马于一旦，拿着300公斤的尽快，离开了。 *拉丁同盟夭折，甚至试图乘...

——引自章节：全书

同化战败者是罗马强大的最主要因素。罗马的宗教思考模式。因为罗马人对宗教并不狂热，因此没有排他与封闭的问题，更不会将异教徒视为异端，即使发生战争也不会是宗教之战。而在缺乏道德规范型的宗教的情况下，如果想要抑制兽性，维持个人及国家的正常运作，一定要有一个自我规范的组织。对罗马人来说，绝对父权制的家庭与任何人都必须服从的法律就是这样的规范组织。犹太人由宗教匡正人类的行为；希腊人选择以哲学来做规范；罗马人则用法律约束人民。塞尔维斯最大的成就，算是军制改革，或者说是税制改革，选举制度的改革。国民的义务是纳税，然后是保护国家。因为服义务，所以又公民的身份；因为是公民，所以又公民权。公民的权利也就是投票权。换句话说，军制等于税制，同时也等于选举制。从前的罗马法都是不成文法，通晓者仅限于领导阶级，于是不满的民众要求法律成文化，法律一旦文字化后，任何人都能读得懂。而民众权利的获得，往往就是从要求法律成文化开始。梭伦改革：（财产政治）依照调查显示的不动产多寡来决定权利的比例。因此，参与国政的权利不再受出身阶级的限制。在没有陶片流放制度的罗马，检举是排挤政敌最常用的方法。取得权力后，就必须洞察时代潮流，建立适当的权力。如果潮流在民众，他就要成为民众派的领导；如果民主政治遇到阻碍，他就必须是寡头政治的领导。权力对他们而言，不是目的，而是不可或缺的手段。所谓[寡头政治]并不是民主政治，而是多头马车的体制，它的缺点就是在紧要关头时无法快速做出适当的决定，而独裁者[dictator]制度正好可以弥补这个缺点，同事也算是共和罗马的危机处理系统。马基维利曾说：想要维持一个整体，就要有勇气在必要时反对他。如果忽略了这点，就会使政体瓦解。而独裁者即使为了因应共和政治的不足所产生的官职。阿庇亚大道的铺设者不仅只是建造罗马的道路，连道路的下水道也都加以规划。但无论是上下水道或道...

——引自章节：n/a