本书是文化部教科司组织编写的“全国高等艺术职业教育系列教材”重要选题之一,也是艺术高职院校的基础理论教材。
近几年来,全国的高职艺术教育发展迅猛。为了适应高职艺术教育的教学需要,我们在文化部教科司的领导和关心下,组织长期从事艺术理论教学,具有一定教学经验和较高理论水平,并取得相应研究成果的一线教师参与了本教材的编写工作。针对高职艺术教育的特点。
本教材力图广泛联系各门类艺术的实际,深入浅出地阐述马克思主义关于艺术的基本观点,传授艺术理论的基本知识,以理论指导实践,增强学生的艺术鉴赏能力和艺术表现能力,培养学生真正成为一名技艺型、实用型的专门艺术人才。
**章 艺术本质
五彩缤纷的艺术世界,给人以无限的遐想和美妙的享受。人们辛勤地创造艺术,尽情地欣赏艺术,艺术也以特有的方式关注人生、抚慰人生、启迪人生、激励人生,对人生、社会产生着广泛的影响。尤其在当今的社会生活中,艺术备受人们的青睐,一旦缺少艺术的介入,丰富多彩的社会生活将会变得单调乏味、黯然失色。因而,人们在创造和欣赏艺术的同时,还渴望洞察、探寻艺术的全部奥秘,发现、揭示艺术的本质,以把握艺术发展的规律,促进艺术的发展繁荣。
千百年来,许多思想家、美学家和艺术家不懈地探求着,从不同的角度诠释着艺术的本质。如古希腊哲学家亚里士多德认为艺术是对现实生活的“模仿”,发展到后来,更认为艺术是“社会生活的再现”,俄国美学家车尔尼雪夫斯基就是“再现说”的主要代表人物;德国客观唯心主义哲学家黑格尔受其哲学思想的影响,把艺术的本质归结为“理念”,一种超脱于客观现实之上的“宇宙精神”;德国古典美学的开山鼻祖康德认为艺术是“自我意识的表现”,把艺术当成主观精神的产物;英国艺术理论家克莱夫-贝尔认为艺术是“有意味的形式”;奥地利精神分析学家弗洛伊德认为艺术是潜意识的本能欲望的变相表现;德国美学家席勒认为艺术是一种自由游戏;还有的认为艺术是一种自娱活动,是一种媒介,是一种异质同构,等等。立论多样、不一而足。这些观点不乏精彩卓识,并具有广泛的影响力,然而,终未能揭示艺术的本质属性。
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