徐中舒论先秦史-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

徐中舒论先秦史目录

出版弁言
序
从古书中推测之殷周民族
耒耜考
文字上的耒
耒的形制
文字上的耜及其形制
耒耜通行的区域
耒耜名称的混淆
古代耕作状况
牛耕的兴起与耒耜的遗存
殷人服象及象之南迁
殷代河南实为产象之区
甲骨文为字从又牵象为殷人服象之证
陈民族与象之传说
周代象之南迁
秦象郡之位置
南迁后中国之象
再论小屯与仰韶
就鸟兽纹饰的作风论两遗址的文化
仰韶为夏民族曾经居住之地
仰韶遗物与夏代传说
由传说推论夏代文化
大月氏大夏为虞夏民族西徙后的名称
西域诸国与大月氏大夏的西徙
余论
弋射与弩之渊源及关于此类名物之考释
叙言
关于（矢曾）缴之文字
北平市上流行之弩
关于弋射之文字
弩机与枢机
弩之名称及其由来
关于弋射之事物及弋射衰歇之故
弩之强弱及其他相关之事
余论
豳风说——兼论《诗经》为鲁国师工歌诗之底本问题之提出
《七月》所咏农桑非豳地所宜
春秋以前无公子公孙之称
……
殷周之际史迹之检讨
结论

徐中舒论先秦史内容简介

前中国先秦史研究会理事长、四川省历史学会会长、四川大学历史系主任徐中舒教授是当代著名的先秦史与古文字学专家，是学术界公认的史学大师。徐先生1898年生于安徽怀宁，是1925年清华国学研究院所招的**届学生，受业于王国维等名师。1928年即任复旦大学教授，1930年到中央研究院历史语言研究所专门从事史学研究。1937年入川，在川大任教五十余年，直至1991年辞世。在徐先生治学与育人的六十余年中，门墙桃李，遍于国中；科研著述，驰誉海内。今天，徐先生虽已辞世，但他的以《耒耜考》为代表的众多的学术成果，和在八所大学任教所遗下的人师风范，仍然深深地留在人们心中。正如在徐先生追悼会上的一副挽联所称：“探殷契周金三代历史伟哉众碑有口；育南桃北李四川史林去矣小子无师。”
徐先生生前曾接受国家教委的委托，打算写一部大型的《先秦史》，将一生治学所得作一个大概的总结。可惜的是徐先生晚年承担的重点科研任务与培养新人的任务太重，长期超负荷运转，再加上其他一些原因，以至直到辞世，这部学术界翘首以待的《先秦史》未能完成，为后学留下了一个长长的遗憾。
徐先生去世之后，川大与我社均认为应当尽可能将徐先生在先秦史研究之中的成系统的、极富特色的学术见解公诸于世，传诸后人。遂由徐先生的几位学生与助手将他的几次先秦史讲课稿整理出来，由我社出版，这就是呈现给读者的这本《先秦史论稿》。真知灼见，俱在其中；是耶非耶，评在学林。

徐中舒论先秦史节选

从古书中推测之殷周民族
殷、周之际，我国民族之分布，实经一度极剧之变迁。其关系后世，至为重要。旧史非但不载其事，又从而湮晦其迹；使我国古代史上因果之关系，全失真相。今由古书中参互钩稽，先发其覆；若云论定，则须俟之他日尔。
史言上古之事，虽属传说，然其立国建都之地，犹可考见。以此证史，固嫌文献之不足，而以此说古代民族分布之迹，则绝好之资料也。王静安先生谓殷以前帝王宅京，皆在东方，惟周独崛起西土，其界划至为明白。此东西两土之民族，是否为同一民族?此问题在人类学地质学未有新发见以前，吾人实不能加以证明。惟就其分布之迹论之，则似宜分为两种民族。
汉人所传之《世本·帝系姓》，谓殷、周同出帝喾之后。世远代湮，其说难征，梁任公先生于《中国文化史》之**章已深致疑辞。兹再就周人兴起之迹观之。《史记·周本纪》云：“古公直父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之；薰育戎狄攻之，……乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。……于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋而邑别居之。”此事亦见《诗·大雅》、《孟子》、《庄子》、《吕览》、《淮南》、《说苑》诸书，知为实录。《诗·阅宫》又日：“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商。”盖周之兴始于太王，太王迁岐，为周立王业之基，其建革兴作，承前启后，极关重要。薰育即殷、周间之鬼方，说本王先生《鬼方昆夷狁考》。《易·既济》日：“高宗伐鬼方，三年克之。”高宗即武丁，今本《竹书纪年》系王师克鬼方于武丁三十四年，系邠迁于岐周于武乙元年，武乙去武丁未远，其时殷之国力甚盛，鬼方东略既不得逞，故转而西侵耳。
……