楚辞导读-国学大讲堂 作者简介

div class="right_content">潘啸龙，1945年生，上海龙华人，安徽师范大学教授、中国屈原学会副会长，博士生导师。

楚辞导读-国学大讲堂 节选

近几年来，对中国传统文化的研习、讨论和历史评估，成为一个
热门话题，“国学”成为流行语。所谓国学，一般认为是指以儒学为
主体的意识形态层面的传统思想文化。中华文明源远流长，深厚的民
族土壤孕育出了博大精深东方文化，作为世界三大文化系统之一，中
华文化具有独特的价值，它铸就了中华民族的灵魂。
在六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就，
曾长期居于世界前列。博大而深邃的国学，作为中华文化的代表，凝
聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。
明清之际，由于诸多原因，中国社会没能完成适时的转型，逐渐
落后于西方。鸦片战争的失败，更使中华面临几千年未有之空前变
局，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救
国于危难，有意无意地把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学，
传统文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，连中医中药等物质文化财
富也受到牵连。国学几乎成为落后、愚昧的代名词，被指斥为近代衰
落与灾难的罪魁祸首。
改革开放以后，中华民族的历史开启了新的一页，民族复兴的伟
大潮流势不可挡。但当西风拂面之时，媚外的思潮也暗流涌动。好莱
坞大片被热捧，屈原、司马迁蜗居墙隅。莘莘学子们的托福、GRE高
分令命题者咋舌，而浅显的文言文却译得啼笑皆非。长期以来忽视传
承中华传统文化的恶果日益显露。
马克思说，人民创造历史必须“从过去继承下来的条件下创造”。
社会主义的文化建设同样不能抛开传统文化遗产。中华民族要实现伟
大复兴，必须有凝聚力。凝聚力的基础是人民具有民族自尊心、自信
心，而民族自尊心、自信心的根本来源于对民族文化优秀传统的明确
认知。
值得欣慰的是，在精深博大的中华传统文化中，蕴含着丰富的精
神资源。生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫
贱不移的大丈夫气概，民为邦本的政治哲学，正德、利用、厚生相统
一的精神物质兼顾的文明观，等等，都是救治“现代病”的良药，开
启今人智慧、滋养今人心灵的营养。
国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生机
盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学
大讲堂》。
学习国学必先学习元典。每一种文化都有其元典。所谓元典，指
较早产生并对本民族文化发展产生深远影响的著作。元典是一种文化
开始独立存在的标志，它塑造了该文化的核心内涵。中华元典大多出
现在春秋战国‘‘百家争鸣”时期。因为时代久远，这些先秦典籍大多
文字古奥，令人望而生畏；无法探幽致远，自然谈不上反思和扬弃。
为此，我们决定首先出版《中华元典导读书系》，作为这套“大讲
堂”丛书的**辑。
本书系涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点
在‘‘导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的
认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。
本套丛书的作者，都是学有专长的权威长者，在国内外享有盛
誉，相信通过他们通俗易懂、深入浅出的阐释，广大读者会有多方面
的收获。
由于编辑时间相对仓促，失误在所难免，恳请广大读者谅解并不
吝赐教。
中国国际广播出版社
2007年11月

自 序
在中国古代诗歌发展的早期，先后耸峙着两座高峰：一座是“诗
经”，另一座便是“楚辞”。“诗经”居北，古朴苍茫，俯瞰着一泻奔
腾的九曲黄河；“楚辞”居南，瑰丽雄肆，拔出于流贯南国的万里长
江。“诗经”、“楚辞”，实际上代表着春秋战国时代高度发展的中国
古代文明。其所孕育和影响着的，也不只是独标一帜的中国古诗艺
术，而是整个华夏民族的精神及其风貌。
“楚辞”的含义有二：一是指继《诗经》的集体歌唱之后，在南
方楚国发展起来的一种新体诗歌，它的创立者和继承者，便是以个人
独立的创作，开辟了诗歌发展新纪元的伟大诗人屈原及其弟子宋玉。
因为这种新体诗歌的杰出代表作，乃是“气往轹古，辞来切今