被阉割的文明-闲话中国古代缠足与宫刑 目录

被阉割的文明-闲话中国古代缠足与宫刑 内容简介

因身为一国之君的李后主在宫中创行缠足，李后主的词更为人所稔知，所以考证缠足的人，都把这件事推到李后主头上，何况李后主是亡国之君，当然有许多正人君子写文章时，常把这件事说是亡国的不祥之兆。其实照我的考据，窅娘实在并不是缠足的创始人，李后主只能算是提倡人。
从前我以为太监制度是中国民族史上的特有的，岂知考证所得，原来不仅中国有太监，外国也有太监，可以说是世界性的对男性的对男性的残酷之刑。虽然有些被迫害的，但大多数是因为贫穷，自愿接受这种不人道的酷刑。考证所得的许多事，可能会令读者拍案惊异，认为世界各国哪里会有这种荒谬情况，但图文俱备，绝非无稽。
作者认为窅娘并不是缠足的创始人，李后主只能算是提倡人。 本书作者考证所得的许多事，可能会令读者拍案惊异，认为世界各国哪里会有这种荒谬情况，但图文俱备，绝非无稽。

被阉割的文明-闲话中国古代缠足与宫刑 节选

上篇女性酷刑缠足考
**章古来缠足知多少
妇女缠足曾经目睹
古籍所载缠足史事
名士狂言又长又臭
荒唐记载遗臭万年
北京大学曾经组织过一个“风俗调查研究会”，这是一个调查全国各地风俗习惯的机构。我觉得这项工作很有意义，但不知什么原因这个机构后来却不曾有什么成绩。其时，北大教授张竞生曾经征集几个人的性事小说，编成一部《性史》，只是描写男女间的房帷私事，出版后闹得满城风雨，张竞生的教授席位也因此被解除。依我看，这部书与民间风俗习惯可以说关系甚少。
我是一名医药工作者，历年搜集了医学上的许多资料，因此我想写一种由于“人为因素”造成“生理畸形”的小品文。可是我要声明，这些文史资料绝对不涉及秽亵。妇女缠足曾经目睹
我写这篇文字，也许有读者会问：“缠足的妇女，你究竟见过没有?”我的回答是：“曾经目睹。”
在我幼时，见到长一辈的妇女几乎个个是缠足的，凡是女孩长到五岁时，做母亲的就要为她缠足。小女孩的骨骼柔软，软到好像无骨一般（按：所谓磷质多而石灰质少，年长之后，即成相反状态），所以小女孩缠足时痛苦还不大，只是足部缠上三尺长的布带，觉得不习惯、不舒适而已。不少女孩子偷偷地在裹束之后，把它解开。做母亲的就会申斥：“女孩子如果不缠足，将来是没有人要的。”女孩子们听了母亲这几句话，只好勉勉强强地每天缠足了。
我家老辈婶婶妈妈、姑姑婆婆，没有一个不缠足的，这种风俗也影响到下一代的女孩子，她们不得不跟着走，只有顺从，毫无抗拒。大概到了八岁时，女孩子缠足的带子越加越长，而骨骼也渐渐硬起来，这时缠得太紧，就有剧痛的感觉，女孩子哭哭啼啼，吵吵闹闹，成为常事。缠足有一定的方式，虽说是自己缠足，但实际上都是母亲、外婆等逼着缠的。
……

被阉割的文明-闲话中国古代缠足与宫刑 作者简介

陈存仁（1908-1990）：20世纪三四十年代的上海名医。原名陈承沅，出生于上海老城厢一衰落绸缎商人家。在上海中医专门学校毕业后，师从丁甘仁、了仲英父子。1929年自设诊所，独立行医。 1928年，创办国内第一份医药卫生常识方面的报刊《康健报》。 1929年3月17日，被中医界推选为五个代表之一，赴南京国民党政府抗议“废止中医案”。 1935年，主编三百余万字的《中国药学大辞典》，后由上海世界书局出版。 1937年，东渡日本，收集汉医书籍四百多种，整理出版《皇汉医学丛书》。 1949年，赴港行医。 1957年，被推选为香港高级慈善机构东华三院总理。 1964年，获韩国庆熙大学名誉博士衔。同年，编撰出版《中国医学史》。 1970年，被选为香港苏浙同乡会副会长。 1979年，应日本“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》（共四大册，1982年正式出版）。 1980年初，获台北“中国文化大学”名誉博士衔。 1990年9月9日，病逝于美国洛杉矶寓所。