为了梳理和总结2007年我国散文创作的实绩,中国散文学会在浩如烟海的散文创作中,推荐编选了64篇散文佳作,并经过专门组成的评选委员会的认真讨论和研究,从中评选出10篇优秀作品列榜,奉献给散文爱好者和广大读者。
在编选和评选的过程中,我们坚持艺术性、专业性、公正性和文学的良知。评委们关注、跟踪全国一年来的散文创作,阅读了几乎所有公开发行报刊上的散文作品,在对散文创作的现状相当了解与把握的基础上,从作品的价值上反复斟酌、讨论、判断,从而披沙拣金,把或感人至深或令人深思难忘的,现实中受到普遍好评、具有广泛影响的,具有经得住时间考验、富有艺术魅力特质的好作品,还包括笔走偏锋、具有某种先锋探索性质的新锐之作,评选编辑出来,以不负时代和读者的重托与期望,恪尽对中国当代文学事业的责任。
问卜中华——苦旅余稿
“世纪末”是一个西方概念,却在近几百年,被中国历史强烈印证了。强烈的程度,甚至远远超过西方。
两种完全不同的年代意识,为什么会蹊跷地重合在一起?不知道。就像我们完全不知道,为什么两干多年前东西方一些奠基性的思想家会同时涌现在地球上,而且出现了释迦牟尼只比孔子大十五岁,亚里士多德也只比庄子大十五岁这样的奇事。我想,世间一些*大的约定,是人类自己不能操纵的。
现在要说的是一七九九年,按西方历法,也就是十八世纪的*后一年,刚开春,乾隆皇帝就去世了。“康雍乾盛世”是中国古代历史*后一抹灿烂的晚霞,这抹晚霞消失了。那么,这也就成了一个真正的“世纪末”。以前的好日子,已经过完。
本来,无论是乾隆皇帝本人还是他的大臣们,都准备在第二年庆祝他的九十大寿的,而且他的身体看上去也不差,只是一阵蹊跷的风,让他“偶感风寒”,快速离世。
九十大寿就在眼前了,但那已经是十九世纪,上苍没有做这个安排。
十九世纪对中国而言,实在是黑暗的深渊。那么多炮火,那么多鲜血,那么多无法想象的失败,那么多丧权辱国的条约,使一直自认为天朝子民的中国人大吃一惊,悲愤交加。然而,让他们*感绝望的不是自身生命危在旦夕,而是中华文明面临沦亡。生命只属一己,而文明关及祖宗及后代。十九世纪,已让很多中国人对于维系群体生存尊严的中华文明,产生了根本的动摇。
在十九世纪之前,中国也遇到过文明存废的危机,例如宋元之间、明末清初。但是那时候中原人士基本上没有对自己的传统失去过信心,而且入主中原的北方统治者很快也都皈附了中华主流文明。十九世纪就不同了,从**、第二次鸦片战争到中法战争,中华文明都显得那么昏聩无力,不堪一击。等到一八九五年中日甲午战争的结束,很多中国人更是陷入了精神上的灭顶之灾。那么近又那么小的邻居,对中华文明相当热衷,却翻过手来把庞大的中国打败了。对中国而言,这就像遭到远方的抢掠只能自认倒霉,而遭到徒弟的侮辱却会让师傅崩溃。
……
周明,陕西周至县人,毕业于兰州大学中文系。历任《人民文学》常务副主编、中国作协创联部副主任、中国现代文学馆副馆长,兼任中国散文学会常务副会长、中国报告文学学会常务副会长、冰心研究会副会长。
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