内容简介

韩丁（William Hinton），美国宾夕法尼亚州雷丁镇人。1948年，执教于北方大学的韩丁，以观察员身份随同学校土改工作队首次来到山西省潞城县张庄村（今属长治市郊区东厂镇）亲历半年土改，深入考察，写出了著名的《翻身：中国一个村庄的革命纪实》一书。自此，韩丁视张庄为“第二故乡”，常有往来，同张庄人建立了极其深厚的感情。

作品目录

引子 1
第一部　种下仇恨
一、张庄 17
二、太阳会从西边出来吗？ 26
三、吃苦 39
四、三根支柱 50
五、天主教 64
六、鬼子来啦！ 77
七、汉奸 82
八、变革的种子 92
九、报应 107
第二部　太阳从西边出来了——清算 之年
十、走哪一条路？ 115
十一、打狗腿子 119
十二、抓首恶分子 131
十三、刨掉腐朽的封建老根 143
十四、下一个是王来顺 156
十五、斗争果实 166
十六、半边天 178
十七、地主搞破坏活动 183
十八、建党 190
十九、是农民还是工人？ 202
二十、内部和外部的矛盾 212
二十一、全面战争——退却 224
二十二、组织生产 238
二十三、滥用权力 251
二十四、横行霸道的王雨来 262
第三部　访贫问苦
二十五、大围棋盘 275
二十六、进村 283
二十七、工作队 293
二十八、有功劳的分一份，没功劳的也分一份 305
二十九、自报公议 312
三十、富人、穷人、乞丐、小偷 318
三十一、革命热 329
三十二、兄弟之间 341
三十三、道路是曲折的 349
三十四、地头戏剧 360
第四部　谁来教育教育者？
三十五、过关会上的交锋 369
三十六、村长低下了头 385
三十七、“我不敢说全讲完了” 396
三十八、日日夜夜 408
三十九、总结 420
四十、潞城道上 428
四十一、龙殿 435
四十二、贫穷至上 442
四十三、通过斗争达到团结 454
四十四、等我分到地时 464
四十五、团结真正的朋友以攻击真正的敌人 469
第五部　复查
四十六、出狱 491
四十七、两头不见太阳 501
四十八、重新划阶级成份 509
四十九、太慢了！ 519
五十、谁敢掌握第二次过关会？ 524
五十一、年轻媳妇打头阵 533
五十二、教堂里的过关会 541
五十三、成份升级 556
第六部　彻底的重新估计
五十四、胜利前夕 561
五十五、我们想当上帝呀！ 572
五十六、是谁的过错？ 580
第七部　解疙瘩
五十七、遭灾 599
五十八、革命的锤炼 607
五十九、互助 618
六十、村人民代表大会 626
六十一、最后的决定 641
六十二、半夜袭击 645
六十三、胡雪贞想不通 656
六十四、退回“非法占有的果实” 663
六十五、拘捕和退赔 677
六十六、“自报公议”交公粮 696
六十七、再见吧，张庄！ 705
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作者简介

韩丁（William Hinton），美国宾夕法尼亚州雷丁镇人。1948年，执教于北方大学的韩丁，以观察员身份随同学校土改工作队首次来到山西省潞城县张庄村（今属长治市郊区东厂镇）亲历半年土改，深入考察，写出了著名的《翻身：中国一个村庄的革命纪实》一书。自此，韩丁视张庄为“第二故乡”，常有往来，同张庄人建立了极其深厚的感情。

精彩摘录

毛泽东早在他还没有成为中国共产党主席之前，就对农民出身的革命战士表现出来的种种弱点进行了总结。其中包括以下几种：（一）单纯的军事观点以为红军的任务也和白军相仿佛，只是单纯地打仗的。不知道中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。……（二）极端民主化要求在红军中实行所谓“由下而上的民主集权制”、“先交下级讨论，再由上级决议”等项错误主张。（三）绝对平均主义例如：发给伤兵用费，反对分伤轻重，要求平均发给。官长骑马，不认为是工作需要，而认为是不平等制度。分物品要求极端平均，不愿意有特别情形的部分多分去一点。背米不问大人小孩体强体弱，要平均背。住房要分得一样平，司令部住了一间大点得房子也要骂起来。派勤务要派得一样平，稍微多做一点就不肯。甚至在一副担架两个伤兵的情况，宁愿大家抬不成，不愿把一个人抬了去。（四）主观主义党内的主观主义的批评，不要证据的乱说，批评不注意大的方面，只注意小的方面，或互相猜忌，往往酿成党内的无原则纠纷，破坏党的组织。（五）个人主义报复主义、小团体主义、雇佣思想；不认识自己是革命的主体，以为自己仅仅对长官个人负责任，不是对革命负责任；享乐主义——他们总希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。（六）流寇思想表现在：一，不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响，而只想用流动游击的方法，去扩大政治影响。二，扩大红军，不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线，而要走“招兵买马”、“招降纳叛”的路线。三，不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。（七）盲动主义其表现如：一，不顾主观和客观条件的盲干。二，城市政策执行得不充分，不坚决。三，军纪松懈，特别是打仗时。四，还有某些...

——引自第61页

招收教徒的第三种形式是办育婴堂。这是教堂旁边的一组建筑物。农民们因为成年累月都要在饥饿线上挣扎，碰上水旱灾害自己都难免一死，就更不可能养活所有的孩子了。男孩子长大后，可以留在家里供养父母，因此千方百计要把他们抚养成人。至于女孩，养活她们十二年，到头来只能卖得几袋粮食，或者通过出嫁换回几块钱的彩礼。因此，每逢荒年，人们往往就把她们遗弃，甚至刚一出生，就把她们弄死。张庄得育婴堂就是专门收养这些弃婴的。开始是将扔在街头田间的小孩收容回来，后来就变成直接从父母那里接受婴儿，甚至出一点钱怂恿母亲们抛弃自己的女孩。小孩们一旦成了教会的财产，就被寄养到奶妈那里；有时也交给她们的生母，直到断奶以后，才由教会收领回去，逐渐培养成天主教徒。这些女孩从很小的年龄开始，就被迫从事清扫、烹饪和缝补等劳动。她们生产出来的东西，有一部分送到集市上卖掉，为育婴堂和教堂提供一项收入来源。她们靠每天长时间的劳动来养活自己（年龄较大的女孩每天差不多都要干十二至十四小时），等长到十岁刚一出头，就以一笔数目可观的钱卖给本地的小贩、商人、农夫和兵士。这么一来，教会不但财务上得到了好处，而且又招收了新的信徒和一代未来的教民。因为男人们如果想在育婴堂里找一个老婆，就得答应入教，结婚以后生下来的孩子也必须保证信教。由于育婴堂是未婚姑娘的主要来源，价钱也比本地一般要低三分之一，所以许多希望结婚的穷庄稼汉只得买一个教堂老婆。……在张庄，管理教会财政事务的机构名叫进行会。……进行会会把募集到的这笔钱以三分月息的高利放出去，赚到了钱就置办田产。那些还不起贷款的人只好被它夺去土地。到三十年代末，进行会占有的土地已经达到一百八十亩，它向二十五户佃农收取粮租，向其他三十二户榨取利钱，成了村里首屈一指的大地主。……进行会存在的最后几年里，全张庄一共有三十二户人家欠它的债款。其中三户为着还债典光了土地，另外三户卖掉了房子，还有三户被...

——引自第68页