图说天下国学书院系列-唐诗宋词元曲-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

图说天下国学书院系列-唐诗宋词元曲内容简介

唐诗、宋词、元曲，是鼎立于中国文学史上的三座高峰。唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，而“唐诗”是唐代文学的*高标志。词，是中国古代诗歌的一种，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称“双绝”。元曲大致分为两种，一为元杂剧，一为元散曲。
本书精选了中国古典文学中的近六百首优秀诗歌，并配以名家丹青，希望能将文学艺术与绘画艺术和谐地融汇在一起，使文字与图画互有生发，相得益彰，使读者真正感受到“诗情画意”之美。本书所选篇目以普及性为要，唐诗以清蘅塘退士选编的《唐诗三百首》为基础，挑选可接受性强、浅近明白之作入书，又广泛借鉴了其他的权威版本。宋词和元曲的选择则是在广泛借鉴其他版本的基础上，对各个时期各种题材的作品衡量斟酌，博采众家之长。元曲包括元散曲和元杂剧，元杂剧文学成就也很高，但我们只选了活泼灵动、浅俗直白、使欣赏者毫无间隔感的元散曲。

图说天下国学书院系列-唐诗宋词元曲本书特色

中国学问界，是千年未开的矿穴，矿苗异常丰富，但非我们亲自绞脑筋绞汗水，却开不出来。翻过来看，只要你绞一分脑筋一分汗水，当然还有你一分成绩，所以有趣。所谓中国学问界的矿苗，当然不专指书籍，自然和社论实况，都是极重要的，我们对于书籍之浩瀚，应该欢喜谢地，不应该厌恶他。
——梁启超
一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。
——汤一介

图说天下国学书院系列-唐诗宋词元曲目录

唐诗
骆宾王
在狱咏蝉
于易水送人
王勃
送杜少府之任蜀州
滕王阁
杨炯
从军行
陈子昂
感遇
登幽州台歌
张九龄
赋得自君之出矣
感遇二首
王之涣
登鹳雀楼
凉州词
张旭
桃花溪
山行留客
孟浩然
宿业师山房待丁大不至
夏曰
南亭怀辛大
过故人庄
宿建
德江
春晓
贺知章
回乡偶书
古意
王翰
凉州词
王昌龄
闺怨
出塞
芙蓉楼送辛渐
塞下曲
长信怨
塞下曲
春
宫曲
王维
观猎
使至塞上
渭川田家
辋川闲居赠裴秀才迪
山居秋暝
终南山
送梓州李使君
汉江临泛
和贾舍人早朝大明宫之作
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
终南别业
送别
渭城曲
九月九日忆山东兄弟
杂诗
鸟鸣涧
相思
田园乐
春
日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
裴迪
留别王维
李白
将进酒
行路难二首
长干行
关山月
玉阶怨
静夜思
清平调三首
春思
子夜吴歌
长相思二首
赠孟浩然
沙丘城下寄杜甫
峨眉山月歌
宣州谢胱楼饯别校书叔云
送友人
黄鹤楼送孟浩然之广陵
下终南山过斛斯山人宿置酒
越中览古
望天门山
早发白帝城
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
月下独酌
独坐敬亭山
……
宋词
元曲

图说天下国学书院系列-唐诗宋词元曲节选

骆宾王（约640～约684），字观光，婺州义乌（今属浙江）人，与王勃、杨炯、卢照并称为“初唐四杰”。名作《代李敬业伟檄天下文》（俗称《讨武曌檄》），锋芒毕露，慷慨激昂，语言晓畅，为骈文新体，开启了初唐文坛欲除齐、梁以来浮靡绮丽习气的趋势。
在狱咏蝉：
西陆蝉声唱，南冠客思深①。不堪玄鬓影，来对白头吟②。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心③。
注释：
①西陆：指秋天。南冠：囚犯的代称。②玄鬓：即蝉鬓。古代妇女的鬓发梳得如境翼状，称蝉鬓。蝉首色黑，帮称云玄鬓，亦自喻正当壮年。③高洁：指蝉，因蝉有“居高食洁”的特性，其实是自喻。
赏析：
这首咏物诗，名为咏蝉，实为自伤。诗中托物寄情，抒发了诗人含冤入狱的悲哀，无人相信自己的高洁而为之辩白的忧愤。但忧愤之中又有着超然的心态，不愿与俗流为伍。语言精炼，饱含感情，动人心弦。
于易水送人①：
此地别燕丹，壮士发冲冠②。昔时人已没，今日水犹寒。
注释：
①易水：在河北西部，战国末年，荆轲赴咸阳准备刺杀秦王，燕太子丹曾在易水边为他关行。②壮士：指荆轲。发冲冠：头发上竖，把帽子都顶起来了，形容极端愤怒。
赏析：
这是一首差别诗，却不含惜别之情，偏写在此别燕丹一事，慷慨悲壮，气概横绝。尤其是“水犹寒”三字，兼摄今昔，展示视觉、触觉、听觉，虽古人已去，而雄风壮采，懔烈如生；
……