胡适选注每天一首诗 目录

胡适选注每天一首诗 内容简介

20世纪40年代，胡适先生将自己所特别钟爱的古代绝句诗汇辑一起，称之为“每天一首诗”。这既是他童年时代所熟诵的启蒙诗，也是他后来在学术思想领域的探索中别有寄怀的白话诗，其中渗入了胡适个人的思想感情，并体现了他的文学观念和做学问的原则。这些小诗，语言浅白通俗，极易为读者接受，而思想内容又非常深刻隽永，极耐咀嚼，具有很高的欣赏价值。这本书的评析者又特地为每首小诗作了精心的阐释，把原诗作者的创作思想、艺术风格结合胡适的文学主张、思想感情来加以品赏，宛如胡适先生本人在亲自说解，娓娓道来，使读者犹如与胡适先生同步，在接受这篇篇珠玉似的小诗的同时，对历史、对人生再作一次认真的品味。

胡适选注每天一首诗 节选

梵志翻着袜
胡适先生经过考证，推定王梵志是隋唐之际的人（约590一660）。他在《白话文学史》中明确提出：初唐“这个时期是一个白话诗的时期”，王梵志即是唐代**位影响深广的白话诗人。因此，他在编定这本《每天一首诗》时，将梵志的这首“翻着袜”诗列为首篇。
郑振铎先生在《跋（王梵志诗）》中说：“梵志诗在唐，不仅民间盛传之，即大诗人们也受其影响。”（《世界文库》第五册）他举了王维的两首注为“梵志体”的诗为例。而这首“翻着袜”诗，又是*有名气，*受宋朝文人赞叹的。宋代大诗人黄庭坚曾盛赞此诗（参见胡适自注），陈善《扪虱新话》卷五云：“知梵志翻着袜法，则可以作文；知九方皋相马法，则可以观文章。”所谓“翻着袜法”，笔者以为即胡仔《苕溪渔隐丛话》所评：“一切众生颠倒，皆类如此，乃知梵志是大修行人也。”只有看透人生，才能悟通哲理，正确地认识与反映人生。这正是写真性情诗文的关键。
王梵志这首寓人生哲理于其中的打油诗究竟好在哪里?让我们再来引用一段胡适自己的分析：
唐代初年的白话诗，依我的观察，似乎是从嘲讽和说理的两条路上来的居多。嘲戏之作流为诗人自适之歌或讽刺社会之诗，那也就和说理与传教的一路很接近了。唐初的白话诗人之中，王梵志与寒山拾得都是走嘲戏的路出来的，都是从打油诗出来的。……凡从游戏的打油诗入手，只要有内容，只要有意境与见解，自然会做出**流的哲理诗的。（《白话文学史》第十一章）
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