考古学家孙教授深夜潜入博物馆,被胡八一发现。无可奈何之下。孙教授逐渐表露心迹:他多年研究发现,四川的确有明代观山太保修筑的地仙墓。观山太保靠盗墓发家,将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中,此墓就好比是一座“古墓博物馆”。孙教授一辈子怀才不遇,总想在考古界做出惊天之举,找到地仙墓一定能让他扬眉吐气。
既然地仙墓中藏尽天下异宝,一定有救人性命的丹鼎。众人正苦于无从下手,哪知孙教授酒后吐出一段关于地仙村的民谚:“好个大王,有身无首;娘子不来,群山不开;烧柴起锅,煮了肝肺;凿井伐曲,问鬼讨钱:鸟道纵横,百步九问:欲访地仙,先找乌羊……”
这段民谚就像一位向导,引导着孙教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。
三枚摸垒符、半本《十六字阴阳风水秘术》,《鬼吹灯》华丽终结,尽释重重疑窦。
[作品本身] 情节曲折起伏引人入胜,和当今网络游戏流行打怪趋势一致。
[游戏精神] 盗墓本身就是亡灵和盗墓者玩的一个藏猫猫的游戏,读者参与其中,不仅体会惊险刺激,也可以挑战智力,《达芬奇密码》的流行也证明了这一点。
[教育意义] 此书专业性非常强,从历史,天文,地理,甚至植物学知识都有涉及,无疑是本户外运动很好的科普教材。
[神秘作者] 据悉,作者从来不以真面示人,并且称自己只有高中文化,而广大灯丝坚决不相信,更有好事者从各个角度来证实作者的身份……
[猎奇心理] 从几年前一款有无数恶心僵尸的《生化危机》的流行来看,习惯了钢筋混泥土的白领们,对自然界的珍禽怪兽,奇花异草充满了猎奇之心。
[寻宝情结] 每个人心底的那个寻宝情结——小时候,我们都坚信,这个世界上一定有某个地方埋着一个宝藏……
盗墓者的诡异经历。
故事以一本家传的秘书残卷为引,讲述三位当代摸金校尉,为解开部族消失的千古之谜,利用风水秘术,解读天下大山大川的脉搏,寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿。毕竟那些龙形虎藏,揭天拔地、倒海翻江的举动,都迥异庸俗,在离奇诡异的地下世界中,历史的神秘面纱正一层层地被揭开……
本书源起,早在五帝时代,三峡地区就盛产食盐。传说巫成为尧帝时的大巫,能预言人之福疾,知人之生死存亡,巫成死后,他所住的地方被封为巫成国。巫成国有如人间天堂,人民不耕不作,却衣食有余。只缘此地盛产巫盐,周围国家都带着各自物资前来交换食盐。本来湍急的河道、险峻的山势,也为运盐所需开拓加宽、架设栈道。巫咸国民死后也被埋藏在巫溪两侧的高山上,以便天天可以看到川流如梭的运盐船。这一带偏僻荒凉的山区,曾经发展成为长江中上游的巴楚文化核心。
《鬼吹灯之8:巫峡棺山(新版)大结局》源起:早在五帝时代,三峡地区就盛产食盐。传说巫成为尧帝时的大巫,能预言人之福疾,知人之生死存亡,巫成死后,他所住的地方被封为巫成国。巫成国有如人间天堂,人民不耕不作,却衣食有余。只缘此地盛产巫盐,周围国家都带着各自物资前来交换食盐。本来湍急的河道、险峻的山势,也为运盐所需开拓加宽、架设栈道。巫咸国民死后也被埋藏在巫溪两侧的高山上,以便天天可以看到川流如梭的运盐船。这一带偏僻荒凉的山区,曾经发展成为长江中上游的巴楚文化核心。
第一章 地仙村古墓
话说古墓中所藏珍异宝货,多有“未名之物”,也就是没有记载不知来历的古时秘器重宝,本不该是人间所见的,一旦流入民间,教凡夫俗子见了,怎能不动贪念?即便不肯倒卖了取利,也必是想借此机会,搏此浮空的虚名出来。可见“名利”二字,实是害人不浅。
我下南洋从海眼里打捞出的青铜古镜,正是一面世间罕有的“周天卦镜”,本以为会由陈教授将古镜上交国家收藏,却没想到,最后竟被一心要“暗中做出番大成就”的孙教授骗了去,倘若不是被我在博物馆中捡到工作记录本,至今还教他蒙在鼓里。
我和Shirley杨、胖子三人。当即拿着笔记本上门兴师问罪,孙教授被我抓到了把柄,苦求我们千万别把他“私下里藏了文物在家暗中研究”之事检举揭发出去,这事非同小可,他本来就得罪过不少人,万一被上级领导或者哪个同事知道了,绝对是身败名裂的弥天罪过。
我虽然恼他私藏青铜古镜,却并不真想撕破了脸让他下不来台,所以点到为止,告诉孙教授说。既然你已经有了悔意。现在只要按我说的去做,咱们的政策就是既往不咎,以后我们就当不知道这事。
天下霸唱,中国最具想象力的作家,其创作的《鬼吹灯》系列风靡华语世界,是继金庸等人的武侠作品以来,在华人中传播最广的小说。天下霸唱的创作将东方神秘文化与世界流行文化元素融为一体,为类型小说打上了深深的中国烙印。
他的探险小说所关注的,永远是人在充满未知的环境中的思考与行动。跌宕起伏的故事,古老的传承,神秘的遗迹,兄弟间的情谊。生死无常,加之幽默精练的语言、丰富多彩的民间文化,使他的文字构建出了另外一处“江湖”。
另有作品《迷航昆仑墟》、《贼猫》、《谜踪之国》系列。
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