本书是《话说西游》,名家品鉴,旁证博引,深入浅出,诙谐幽默,读出一个全新的《西游记》,种种隐藏的历史和匠心悉数揭示,令人眼界大开。
斗战胜佛:
佛经里确实有一个“斗战胜佛”,是佛教三十五佛名之一,见于《大宝积经》和《观虚空藏菩萨经》。很多佛教仪式都要念诵这三十五佛名,向他们顶礼致敬。孙悟空一路上降妖伏魔,护送唐僧到了西天,功勋卓著,得到的奖赏是封了一个斗战胜佛,算是成了正果。可是,“斗”和“战”,斗斗杀杀,战而胜之,从根本上违背了佛教的宗旨。佛教是教人忍,教人让,教人宽恕,没有教人嫉恶如仇,除恶务尽,去斗去战的。孙悟空那种热烈的战斗精神与佛教宣扬的忍辱无争的观念背道而驰。如果唐僧也承认和肯定这种热烈的战斗精神,这种除恶务尽的精神,那么他和孙悟空就不会有那么多的矛盾和冲突了。
有人认为,孙悟空被封了一个斗战胜佛,表示他皈依了佛教。这是被小说表层的描写所迷惑了。其实,我们不难看出,孙悟空对于成不成佛、成不成正果、能否取到经,没有多大兴趣,他并不关心这个。他一来到世界,**个认真考虑的问题,不是修身养性,不是建功立业,而是生死的问题,是生命能否永恒的问题。他猴王也不当了,要远涉重洋,去解决这个问题。孙悟空的形象是一曲英雄主义的凯歌,是时代对英雄的呼唤。孙悟空的性格反映了中华民族百折不挠,蔑视一切艰难险阻、克服人间一切困难的精神。
孙悟空战天斗地,一根如意金箍棒,横扫一切牛鬼蛇神!
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张国风,江苏无锡人,1945年生,北京大学博士毕业,现为中国人民大学文学院教授、博士生导师。著作有《太平广记版本考述》、《传统的困窘——中国古典诗歌的本体论诠释》、《儒林外史试论》、《公案小说漫话》、《漫说三国》、《漫说儒林外史》、《话说金瓶梅》、《话说红楼》等。
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