本书收录了国学大师的9篇国学论文:梁启超的《国学入门书要目及其读法》为我们学习国学开出了一个全面而又实用的书单,想要深入研究国学的人可以按照他开出的详细书单娓娓读下去;章太炎的《国学概论》比较系统地将我国的经学、哲学、文学进行阐述,读之不仅可以了解我国传统国学的基本内容,而且也可以了解我国传统国学的发展简史;康有为的《大同书》和陈独秀的《孔子与中国》是关于政治和社会变革方面的具有革命意义的文章;蔡元培的《中国伦理学史》是中国学者首次以西方观点综合研究中国之伦理学与伦理思想史,该书还被视为“比较纯粹的伦理学史著作”,把伦理学从哲学中“举拔”出来,当成一门独立的学科;王国维在《殷周制度论》中考论殷周之际政治变革及周人立制之原,损益前代之故,考据精确,义理深沉;李大钊的《史学要论》系统地阐述了他的史学思想,是20世纪中国史学上*早面世的史学理论著作之一;傅斯年的《(史记)研究》提出了一些观点,为人们重新研究《史记》指明了新的路径;鲁迅的《中国小说的历史的变迁》是《中国小说史略》的提要,其中的观点与《中国小说史略》是一脉相承的。
粱启超:国学入门书要目及其读法
(甲)修养应用及思想史关系书类
《论语》《孟子》
《论语》为二千年来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。
《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有堕入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子正义》*善。戴氏服膺颜习斋之学,*重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其《孟子正义》在清儒诸经新疏中为*佳本。但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,*好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。
焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作。将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法,且可应用其法以治他书。右两书篇页皆甚少,易读。
陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,*为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。
……
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