《管子》与《晏子春秋》这两部齐文化典籍而言,分别记载了春秋时期齐国贤相管仲和晏婴的思想,这两本典籍在治国思想上虽因时代的不同而表述上有所差异,但实质上却有着密切的联系。《管子》治国强调礼法并重,《晏子春秋》则强调以礼治国;《管子》强调治国应以人为本,要爱民、富民,《晏子春秋》则强调要以民为本,要抚民、富民;《管子》强调治国要教训成俗,百年树人,《晏子春秋》则强调治国以法教合一,一民同俗;《管子》强调治国要先富民,后争霸,《晏子春秋》则强调要内政和其民,外部归其义,等等。可以说,《晏子春秋》反映的治国思想实际上就是《管子》治国思想的时代传承与创新。 本书为“山东省社会科学规划研究项目文丛”之一,对《管子》与《晏子春秋》这两部齐文化典籍中的治国思想进行了比较研究。
**章管仲与《管子》
**节管氏的起源
关于管氏的源出概括起来有以下三种说法:
**种说法是系自姬姓,为周文王之后,以国名为氏。据《通志•氏族略》、《中国姓氏起源》及《广韵》所载,周武王灭商以后建立了周朝,封其三弟叔鲜,史称管叔,在管(今河南省郑州市)建立了管国,让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后,由年幼的成王即位,因为成王年纪太小,就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝,于是联合武庚起兵发动叛乱,但很快就被周公旦平息,于是管叔被杀。管叔死后,他的后代就用以前他的封国名“管”作为氏,称管氏。
第二种说法仍是系自姬姓,但为周穆王之后,以邑为氏。据《通志•氏族略》及《风俗通》所载,周穆王时,将其庶子分封于管邑,至管仲始显于齐,其后世子孙以邑为氏。周穆王之后管仲是春秋时期著名的政治家,后来在齐国做了宰相,帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管,称为管氏。
第三种说法是出自他族改姓,源自锡伯族瓜尔佳氏,汉姓为管。管仲为汉族的得姓始祖。管仲,名夷吾,卒谥敬,亦名敬仲,颍上(今属安徽省)人,春秋时齐国著名政治家,乃周穆王之后。管仲原辅佐公子纠,在争夺齐国君主之位的途中,用箭射杀公子小白,公子小白通过装死才逃过一劫。公子小白在鲍叔牙的协助下抢先返回齐国都城即位,即齐桓公。
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