史学理论包括史学本体论、历史认识论和史学方法论。史学本体论,是对史学研究活动进行本体论反思的理论产物,回答历史认识活动的目的、性质及其意义,对“什么是历史科学”的问题作全方位解读;历史认识论,集中回答历史知识如何形成、何以可能的问题,论证历史知识的可靠性及其限制,以促进历史学家对认识成果保有清醒的批判性认识;史学方法论,是对史学研究的经验程序、思想方法、研究途径进行反思的理论产物,对史学研究思维程序作抽象化、形式化、相对固定化研究,解决历史认识手段、方法、途径的合理性与科学性问题,为如何获得正确的历史认识提供方法论指导。三者结合,构成一个完整的史学理论体系。
这是一本纯理论性的书,主要研究了史学理论和史学方法。全书共分三编内容,包括:史学本体论、历史认识论、史学方法论,它们也构成了史学理论学科的基本框架。该书初版至今已有18年,修订版至今也有8年,先后两版共有5次印刷,赢得了不少读者。
**章历史是什么
历史是什么,这是历史本体论要回答的问题,并非属于史学本体论的范畴。但是,史学本体论研究,要弄清史学本身的一系列问题,不能不首先从史学研究的对象谈起,更何况史学理论、史学方法论的研究,也是与对历史本身的性质的认识分不开的。所以,在讨论史学理论问题时,对历史的定义及其性质有必要首先给予关注。
一关于历史定义的讨论
科学研究对象的确定,是一门科学得以建立的前提。因此,从事历史研究的人们,应该首先弄清的问题,便是确定历史的定义。近代以来,人们提出了数百种历史定义,而*基本的可归纳为两种:历史是独立于史学家意识之外的已经消失了的人类社会的客观运动过程和把历史当作一门学问即历史学——一种观念性的东西。这两种定义有着本质的不同。现在,我们就从对后者的讨论开始,去阐明科学的历史定义。
梁启超说:“史者何?记述人类社会赓续活动之体相,校其总成绩,求得其因果关系,以为现代一般人活动之资鉴者也。”
杜维运说:“一般来讲,所谓历史,不外是以往实际发生的事件(简言之为往事),或者是以往实际发生的事件的记录(往事的记录)。就前者而言,如公元前5世纪波斯的入侵希腊。就后者而言,如西方历史之父希罗多德(Herodotus,C.484-C.4258.C.)所写的《历史》(History of the Persian Wars)。前者实际上已经过去了,以往实际发生的事件,早已消失于天地之间,谁能让希波战争再重演一次呢?所以以往实际发生的事件,不等于历史。历史与往事之间,有很大的距离。后者大体上讲是正确的,古今中外的史学家,谁也无法完全否认历史是往事的记录。”
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