重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问古共智慧,更因为古学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择;宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。《霍布斯的修辞》是《经典与解释》系列之一的《霍布斯的修辞》分册,内中具体研究了“霍布斯的哲学思想”,主要收录了:霍布斯《利维坦》中的推理与修辞、霍布斯的“非亚里士多德”政治修辞学、“教条”对抗“数理”、基督教国家的自然法等内容。
当霍布斯宣称他的文本位置处于政治科学中而非修辞学中时,他就是把自己设定为君主。但是他同时意识到,他已解释的自然更改的法则决不像他经常伪称的那样不证自明。霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎,因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标,且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲,文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎,因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标,且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲,文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩
刘小枫,男,1956年4月生,重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系兼任教授,比较宗教研究所所长,香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系教授(博导)主要学术著作:《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架?真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《拣尽寒枝》、《罪与欠》、《重启古典诗学》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史;目前主要研究和教学方向为:古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教-政治哲学。
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