大同书-中国古代文化全阅读(第一辑第21册)(全文注音版)-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

大同书-中国古代文化全阅读(第一辑第21册)(全文注音版) 内容简介

中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化*重要的组成部分之一。我们在编选这套丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此，这套丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；所有，中国古代*具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献全部幂用中文简体横排，尽*大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。

大同书-中国古代文化全阅读(第一辑第21册)(全文注音版) 本书特色

中国古代文化全阅读
中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化*重要的组成部分
之一。我们在编选这套丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的
方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者
能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族
绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多
年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都
在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景
的丛书。为此，这套丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现
了中国古代文化的精华。这套丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；
所有中国古代*具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献
全部采用中文简体横排，尽*大限度地将中国各个不同历史时期的经典
文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点
将会不同程地提高中国古代文化在社会中的普及率。

大同书-中国古代文化全阅读(第一辑第21册)(全文注音版) 目录

甲部入世界观众苦
绪言人有不忍之心
**章人生之苦
第二章天灾之苦
第三章人道之苦
第四章人治之苦
第五章人情之苦
第六章人所尊尚之苦
乙部去国界合大地
**章有国之害
第二章欲去国害必自弭兵破国界始
第三章初设公议政府为大同之始
第四章立公政府以统各国为大同之中
丙部去级界平民族
丁部去种界同人类
戊部去形界保独立
己部去家界为天民
**章总论
第二章人本院
第三章育婴院
第四章小学院
第五章中学院
第六章大学院
第七章恤贫院
第八章医疾院
第九章养老院
第十章考终院
庚部去产界公生业
**章农不行大同则不能均产而有饥民
第二章工不行大同则工党业主争将别成国乱
第三章商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物
第四章独农与公农之比
第五章独商与公商之比
第六章独工与公工之比
第七章公农
第八章公工
第九章公商
第十章总论欲行农工商之大同则在
……
辛部去乱界治太平
壬部去类界受众生
癸部去苦界至极乐

大同书-中国古代文化全阅读(第一辑第21册)(全文注音版) 节选

中国古代文化博大精深、源远流长，是世界文化*重要的组成部分之一。我们在编选这套《中国古代文化全阅读》丛书的过程中，以精益求精的态度、披沙拣金的方式，对中国古代文化进行了一次全方位的彻底梳理，力求使广大读者能够系统地感受到中华民族辉煌灿烂的古代文明、准确地把握中华民族绵绵不息的古代文脉以及全面地了解中华民族包罗万象的宏大气派。多年来，我们组织了诸多人次的相关调研，从中了解到，广大读者一直都在以极大的热情期待着能够看到一套全面系统地展示中国古代文化全景的丛书。为此，这套《中国古代文化全阅读》丛书以前所未有的庞大容量，多角度多层面地呈现了中国古代文化的精华。这套《中国古代文化全阅读》丛书的特点是：所有文字都注以汉语拼音；所有，中国古代*具有代表性的经典文化都会在这里相继亮相；所有文献全部幂用中文简体横排，尽*大限度地将中国各个不同历史时期的经典文献以一种极其便利的形式展现在读者面前。我们相信，上述这些特点将会不同程度地提高中国古代文化在社会中的普及率。

大同书-中国古代文化全阅读(第一辑第21册)(全文注音版) 作者简介

康有为(1858-1927)，又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更姓、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。光绪朝进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝，请求变法图强，与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后，流亡国外。其后，他思想日趋保守，反对革命。辛亥革命后，主编《不忍》杂志，宣扬尊子」，反对共和，后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著述近千万言。