本书是龚鹏程的散文自选集,分“含情”、“伫思”、“知人”、“论世”四辑,博雅通达,广大精微。文章表达的是整体文化和个人生命之间的和合激荡,如文化命脉的承续、文化出路的指引、个人生命风姿的展现等,体现了一种“知性之美”。
**辑
吻
我曾在报上辟过一个小专栏,名唤“趣谈中国字”。其实我对中国文字素乏研究,人也无趣得紧,写这个专栏纯粹是打鸭子上架。所以一等命我撰稿的朋友出国,便立刻叫停打烊。总计谈过的中国字,只有“文字水准甚差,是宜枭首示众”等十二个。
而不幸的是,这十二个字,也非我所喜。我真正喜欢而且能在其中看出许多趣味或道理的字,本来就不多,这几个自我讨饶式的字,当然就更不易获我青睐了。
如果真要写,我或许愿意谈谈这个“吻”字。
大三那一年的春天,我去看王文进,他放了几首老歌飨客。当录音机旋出《午夜香吻》的缠绵时,他指着录音机说:“这是国风!现在的流行歌曲,只是叫床!”这就是他可恶的地方:他使我深深感动于这一吻。虽然彼时我尚未有吻的经验,但谁不是先看了爱情小说才开始实际地谈恋爱呢?现实经验中的吻,只印在唇膏上,文学或艺术中的吻,却印在心板上,磨也磨不掉。
确实,当街看见一对男女热辣拥吻,会觉得挑衅似地难受,欣赏一座雕像则不。这并不是因为雕刻或文学中的人物没有生命,而实在是因为他们的生命太纯粹了。就像那位唱着《午夜香吻》的女子,生命,就在永恒的那一阕歌里,唱呀唱呀唱,直到千年万世,唱到情郎神销骨醉,兀自不肯罢休。她永不气馁,永不畏缩,更不会移情别恋。这一吻,恰如戈蒂埃(Gautier)所说:“一切事物逝去,只有坚强的艺术/能了解永恒;/大理石的半身雕像,/寿命比国家还长;/神祗也会死;/只有诗的国度/依然是,/胜过死亡!”
……
龚教授是学界中人,所以他的散文博雅通达;龚教授又是性情中人,所以他的散文风流倜傥。贯穿这部自选集的,是他对中西文化的妙悟与洞见。
——陈子善(华东师大中文系教授)
龚先生的散文,博古通今、鞭辟入里,在历史与现代之间顺畅地流转、潇洒地游走。细致而又广博,精深而又大气。
——张辉诚(台湾资深评论家)
曾为博士、经生、官僚、教授,人天师范;无非酒徒、剑客、才子、仙家,南北游方。
——龚鹏程自评
龚鹏程,祖籍江西吉安,1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士,台湾南华大学、佛光大学创校校长;2001年起,历任北京大学社会科学研究中心客座研究员,北京大学、清华大学等校客座教授。现为北京师范大学特聘教授。
研究领域涉及中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教。正式出版的专著已有七十余种。
近期在大陆出版著作有:《游的精神文化史论》(河北教育出版社,2001年),《中国文人阶层史论》(兰州大学出版社,2003年),《晚明思潮》(商务印书馆,2005年),《汉代思潮》(商务印书馆,2005年),《文化符号学导论》(北京大学出版社,2005年),《美人之美》(百花文艺出版社,2005年),《向古人借智慧》(百花文艺出版社,2005年),《中国传统文化十五讲》(北京大学出版社,2006年)等。
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