本书中的人物始于帝制崩溃的民国元年,而止于再次崩溃中的民国,那是一个枪杆子里出政治的时代,一个想和谐而不得和谐的时代,一个想共和而不得共和的时代。我们的人物经历着许许多多令人费解却又让人好奇的故事,其中有些奇异的巧合、偶然的突发事件,顺应或改变着历史的进程。
这里,我们精选出那个尴尬年代的若干人物,以飨读者,将读者的视角引向那些叱咤风云的精英领袖、军政要员背后的风云际会、文人雅士与矛盾年代的痛苦磨合、扑朔迷离背后的人为或巧合……见证他们身上折射出来的高贵与卑贱、真理与荒谬、狂傲与博才、聪明与愚昧、欢欣与悲哀……的影像。
溥仪:在帝制崩溃后一再消长
溥仪,和他萎缩的帝国,在弱势中不断消长,这也是各派政治及势力的消长。*终,溥仪一再心仪的帝国消亡了。
这原本是崩溃了的帝制,只因历史时代的人物,大多还舍弃不掉。尤其是溥仪自己,更难割舍“皇帝”的称号。
深受帝师影响的“人君形象”
在大民国“小朝廷”的年代里,溥仪的复清思想,源于帝师陈宝琛。
陈宝琛(1848—1935),字伯潜,号豉庵,晚号听水老人,福建闽县(今闽侯)人。1911年6月奉朝廷命派在毓庆宫授宣统帝读书。辛亥革命以后仍矢忠逊清皇室,不忘“皇恩”,甘当遗老;长期与溥仪相处,既是“帝师”,又是“智囊”,深受倚重,对溥仪前半生的经历有过难以估量的巨大影响。亲见、亲闻、亲历的故事,渲染当年“太平天下”的景象。陈师傅的这些说教,*后还要归结到溥仪身上,一面让“小皇上”“敬天崇祖”、“尊君亲上”,一面又以“龙种自与常人殊”开导之,使其养成“舍我其谁”的帝王思想。
陈宝琛也教育自己的学生要善于识别“贰臣”。据溥仪回忆,陈宝琛曾列举许多“贰臣”的名字。如既当民国总统又兼清室“太保”的徐世昌,既为清东三省总督又任民国奉天都督的赵尔巽,既已官至清朝江宁布政使并暂护两江总督又接受民国总统委派出任参政院参政兼参议、顾问的樊增祥,既巳当了清朝的道台又出任民国印铸局局长的易顺鼎等等,认为这些人都不是伯夷、叔齐,他们做了民国的官,拿了民国的钱,是遗老中的变节分子,只能列名于“贰臣传”。面对袁世凯上演“洪宪皇帝”丑剧的一幕,陈宝琛更认为是大叛逆,指袁世凯为“元凶大魅,自作孽,必不得善终”,同时为淖仪安全计,又暗中替他求神问卜。陈宝琛这种辨别忠奸的观点,深深地影响着溥仪。后来,庆亲王奕勖去世时,其家人递上遗折,请求谥法。溥仪厉声拒绝说:“奕勖受袁世凯的钱,劝太后让国。大清两百多年的天下,断送在奕勖手中,怎么可以给个美谥?”事后溥仪将此事告诉陈师傅,乐得他连声赞叹:“皇上跟王爷争得对!争得对……有王虽小而元子哉!”《我的前半生》中有一段话:“老师们对我的功课,从来不检查。出题作文的事,从来没有过。”事实并非如此。
……
古敏,原名张敏鹏,字拙之,号等闲居士,国学作家。曾主编《曾国藩家书》、《大话中国人》、《四大家族发家秘笈》、《昌明大师全传》等著作;即将出版的国学丛书有《哲人的智愚》、《英雄的悲喜》、《美人的忧欢》、《帝王的成败》。现客居北京香山。
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