内容简介

萨利赫·祁学义，1967年生于临夏，1990年至1994年就读于麦地那大学阿拉伯文学系，1995至2003年任临夏新华寺教长，2006进入上海外国语学院攻读阿语伯语言文学专业，研究方向为阿拉伯语伊斯兰文化，即将毕业。祁学义在青年阿訇中向以学识渊博而著称，1998年始译《布哈里圣训实录全集》，2001年完工，2003至2007邀请多人历经数次大规模校对，于2008年列入多个学术重点项目，终至出版。

朱威烈系上外教授，上海外国语大学中东研究所所长，祁学义、丁俊皆为其弟子。丁俊现任西北民大历史文化学院教授，他的《当代伊斯兰中间主义思潮研究》引人注目。

作品目录

作者简介

萨利赫·祁学义，1967年生于临夏，1990年至1994年就读于麦地那大学阿拉伯文学系，1995至2003年任临夏新华寺教长，2006进入上海外国语学院攻读阿语伯语言文学专业，研究方向为阿拉伯语伊斯兰文化，即将毕业。祁学义在青年阿訇中向以学识渊博而著称，1998年始译《布哈里圣训实录全集》，2001年完工，2003至2007邀请多人历经数次大规模校对，于2008年列入多个学术重点项目，终至出版。

朱威烈系上外教授，上海外国语大学中东研究所所长，祁学义、丁俊皆为其弟子。丁俊现任西北民大历史文化学院教授，他的《当代伊斯兰中间主义思潮研究》引人注目。

精彩摘录

极犹太人的头。（参看2746、5295、6876、6877、6879、6884、6885）用那两第二节阻止低能者和弱智者对其财产的支配，即使伊玛目没有判决扣留其财产据贾比尔（求真主喜悦他）传述，先知在禁止之前曾驳回了一个贫困者的施舍，紧接着禁止了这种施舍。马立克说：“一个人为另一个人负债，前者除了一个奴隶外，再无任何财产，而他却将奴隶释放，其释放不合法。”第三节若有人从弱智者或类似的人手中买了东西，并给他付了钱，让他合理地用它，不要乱用。如果他乱用了，买主可以制止他。因为先知黠禁止挥霍钱财。先知曾对在买卖中受骗的人说：“当你做买卖时，你就说：‘不许欺骗。”先知未扣留他的钱财。2414】据伊本・欧麦尔（求真主喜悦他父子俩）传述，有一个人常在买卖中被人欺骗，先知就对他说：“当你做买卖时就说：不许欺骗。”从此，那人一直说那句话。（参看2117）2415）据贾比尔（求真主喜悦他）传述，一个人释放了他的一个奴隶，而该奴隶是他仅有的财产，于是先知砦阻止了他的释放，接着努埃姆・本・奈哈姆从他手中买下了该奴隶。第四节双方相互诉讼2416】12417）据舍基格传述，阿ト杜拉[・本・迈斯欧德]（求真主喜悦他）说，真主的使者说：“谁为侵吞穆斯林的财产而发伪誓，复生日，真主将遣怒于谁。”艾什阿斯说：“以真主起誓！这是针对我的。我与一位犹太人之间有一块地，但他却不承认那块地是我的。于是我带着他去见先知，真主的使者问我：'你有凭据吗？'我说：没有。使者便对犹太人说：'你发哲。我忙说道：真主的使者啊！若是这样，他会发誓的，他会赖走我的财产。”接着真主降示：“以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世里不获恩典，复活日，真主不和他们说话，不睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。”"（仪姆兰的家属章：77...

——引自章节：三十四买卖章

2426）据乌班耶・本・凯阿ト（求真主喜悦他）传述，我捡到了一个钱袋，里面有一百个第纳尔，我便去找先知，先知说：“你调査（失主）一年。”我去调査了一年，却没有找到认领者。我去见先知，先知又说：“你再去调査一年。”我又去调査了一年，仍无认领者。我第三次去见先知，先知说：“你保护好钱袋子和扎口的绳结，点清钱的数目，若其主人来认领时，还给他。若无人来认领，你自已享用吧！”（参看2437）第二节拾遗的骆驼2427）据栽德・本・哈利徳・朱海尼（求真主喜悦他）传述，一个乡下人问先知怎样处置拾遗物，先知说：“你调查（失主）一年，然后公布其包装和扎口的绳结，若前来认领者的描述与其相吻合时，就交给他。若无人来认领时，你就享用它。”那人问：“真主的使者啊！拾遗的羊呢？”先知说：“归你，或归你的同胞，或归狼吃。”那人又问：“拾遗的骆驼呢？”先知脸色骤然一变，说：“你怎能捡拾骆驼呢？骆驼自己能食能饮，健行耐渴。”"（参看91）

——引自章节：三十四买卖章