萨利赫·祁学义,1967年生于临夏,1990年至1994年就读于麦地那大学阿拉伯文学系,1995至2003年任临夏新华寺教长,2006进入上海外国语学院攻读阿语伯语言文学专业,研究方向为阿拉伯语伊斯兰文化,即将毕业。祁学义在青年阿訇中向以学识渊博而著称,1998年始译《布哈里圣训实录全集》,2001年完工,2003至2007邀请多人历经数次大规模校对,于2008年列入多个学术重点项目,终至出版。
朱威烈系上外教授,上海外国语大学中东研究所所长,祁学义、丁俊皆为其弟子。丁俊现任西北民大历史文化学院教授,他的《当代伊斯兰中间主义思潮研究》引人注目。
萨利赫·祁学义,1967年生于临夏,1990年至1994年就读于麦地那大学阿拉伯文学系,1995至2003年任临夏新华寺教长,2006进入上海外国语学院攻读阿语伯语言文学专业,研究方向为阿拉伯语伊斯兰文化,即将毕业。祁学义在青年阿訇中向以学识渊博而著称,1998年始译《布哈里圣训实录全集》,2001年完工,2003至2007邀请多人历经数次大规模校对,于2008年列入多个学术重点项目,终至出版。
朱威烈系上外教授,上海外国语大学中东研究所所长,祁学义、丁俊皆为其弟子。丁俊现任西北民大历史文化学院教授,他的《当代伊斯兰中间主义思潮研究》引人注目。
极犹太人的头。(参看2746、5295、6876、6877、6879、6884、6885)用那两第二节阻止低能者和弱智者对其财产的支配,即使伊玛目没有判决扣留其财产据贾比尔(求真主喜悦他)传述,先知在禁止之前曾驳回了一个贫困者的施舍,紧接着禁止了这种施舍。马立克说:“一个人为另一个人负债,前者除了一个奴隶外,再无任何财产,而他却将奴隶释放,其释放不合法。”第三节若有人从弱智者或类似的人手中买了东西,并给他付了钱,让他合理地用它,不要乱用。如果他乱用了,买主可以制止他。因为先知黠禁止挥霍钱财。先知曾对在买卖中受骗的人说:“当你做买卖时,你就说:‘不许欺骗。”先知未扣留他的钱财。2414】据伊本・欧麦尔(求真主喜悦他父子俩)传述,有一个人常在买卖中被人欺骗,先知就对他说:“当你做买卖时就说:不许欺骗。”从此,那人一直说那句话。(参看2117)2415)据贾比尔(求真主喜悦他)传述,一个人释放了他的一个奴隶,而该奴隶是他仅有的财产,于是先知砦阻止了他的释放,接着努埃姆・本・奈哈姆从他手中买下了该奴隶。第四节双方相互诉讼2416】12417)据舍基格传述,阿ト杜拉[・本・迈斯欧德](求真主喜悦他)说,真主的使者说:“谁为侵吞穆斯林的财产而发伪誓,复生日,真主将遣怒于谁。”艾什阿斯说:“以真主起誓!这是针对我的。我与一位犹太人之间有一块地,但他却不承认那块地是我的。于是我带着他去见先知,真主的使者问我:'你有凭据吗?'我说:没有。使者便对犹太人说:'你发哲。我忙说道:真主的使者啊!若是这样,他会发誓的,他会赖走我的财产。”接着真主降示:“以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人,在后世里不获恩典,复活日,真主不和他们说话,不睬他们,不涤清他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。”"(仪姆兰的家属章:77...
——引自章节:三十四买卖章
2426)据乌班耶・本・凯阿ト(求真主喜悦他)传述,我捡到了一个钱袋,里面有一百个第纳尔,我便去找先知,先知说:“你调査(失主)一年。”我去调査了一年,却没有找到认领者。我去见先知,先知又说:“你再去调査一年。”我又去调査了一年,仍无认领者。我第三次去见先知,先知说:“你保护好钱袋子和扎口的绳结,点清钱的数目,若其主人来认领时,还给他。若无人来认领,你自已享用吧!”(参看2437)第二节拾遗的骆驼2427)据栽德・本・哈利徳・朱海尼(求真主喜悦他)传述,一个乡下人问先知怎样处置拾遗物,先知说:“你调查(失主)一年,然后公布其包装和扎口的绳结,若前来认领者的描述与其相吻合时,就交给他。若无人来认领时,你就享用它。”那人问:“真主的使者啊!拾遗的羊呢?”先知说:“归你,或归你的同胞,或归狼吃。”那人又问:“拾遗的骆驼呢?”先知脸色骤然一变,说:“你怎能捡拾骆驼呢?骆驼自己能食能饮,健行耐渴。”"(参看91)
——引自章节:三十四买卖章
冷莹,喜爱植物多于人,杂志编辑,业余写字。文字散见于《女报时尚》《女报情感》《读者》《青年文摘》《女友LOOK》《爱人》《花火》《花溪》《南风》等期刊杂志。发文...
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