顺风顺水 好宅好运 目录

顺风顺水 好宅好运 内容简介

“风水”一词，听起来有点玄乎，有点神秘。有点遥远，其实，它离我们还是很近很近——例如我们在教室里选好的位置，在火车上选上下铺，在坐公共汽车时选临窗的座位。我们将公司选在什么位置才交通方便富有生气等等，这些现象其实都是风水学上首先要探讨的问题。
本书根据传统风水理论和现代科学知识，对杂乱纷纭的风水学说进行深入浅出地梳理，并以图例和解说的方式展现在读者面前，便于读者现查现用，简便快捷地掌握有利于生活空间的基本常识，获得健康完美的居住环境，得天地之灵气，实现地灵人杰之梦想！

顺风顺水 好宅好运 节选

**章龙脉与风水
何谓龙脉
龙脉，也叫地脉、山脉，就是古人说的“石有纹理山有脉”；风水学以龙比喻山脉的走向、起伏、转折和变化。
因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，山势就像龙一样变化多端，又因为中国是龙的故乡，中国人是龙的传人，故以龙称呼。《易经•乾卦》中以龙作喻，有“潜龙”、“见龙”、“飞龙”、“亢龙”、“群龙”。风水学中的龙脉有主脉、支脉、细脉之分。但无论你所查看的是一城、一镇，还是一村、一家的风水，都要对主脉了如指掌。因为各地的小山脉、小地势、小水系都是主脉的支脉和细脉。
《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西、起太行，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙。所以说：“龙犹树，有大干，有小干，有干枝，有小枝”。干者，脉也；支者，支脉也。看风水首先要搞清楚地理的来龙去脉、顺应龙脉的地理走向。否则，便是“远看高低各不同”，“不识山真面目”，难得看出真风水。
古有一风水大师，对风水的勘察自有一套方法，他不故弄玄虚，每有人请他查地，必与主人讲清楚：一要在勘察期间全家与他一起吃素，二要给他时间，三要为他准备一间洁净的房间。他首先踏勘地脉的外部地势、地理、地貌，并随时绘图、记录。当他认为外形已烂熟于心后，便闭门静坐，让外部的地脉、地理、地貌在思维中有条有理地活动起来，一旦静中生定，定中生智，智中展现妙用时，地脉便在思维中走动。于是，哪里
是活地脉，哪里是死地脉，便历历在目。他说，看风水关键在捉活地脉。
笔者认为，他的做法有一定的科学性。他把看风水科学化了。何以说？他首先调查物理表象，然后运用心理活动的正确思维，使外部的物理现象条理化、合理化、形象化，再从二者碰撞的灵感中得出合理的答案。他坚持吃素是为了心地清净，当然也有不杀生、不伤德，存心以诚的意思。其实，看风水就是要坚持心诚则灵。
当然，无论是运用哪种方法勘察，首先必须对风水理论，对龙脉知识有一定的理解，否则便是无源之水，无根之木，再绝的招法也无济于事。
龙脉的形与势是有区别的，古人察看龙脉的经验概括为：千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，观形然后知势。势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形则要求厚实，以利积聚藏气，气藏则脉有生气，形有灵气。
中国龙脉
有位马来西亚生物博士曾经谈及过华夏龙脉。他说，中国有三条龙，一条是黄河，一条是长城，一条是长江。三条龙都是东西走向，口对大海。他甚至形象地说，三条龙分班值日，上古、中古（三代以前）是黄河龙值日，近古（西汉至清莉，是长城龙值日，近代、现代和未来几千年是长江龙值日。他还说：上海为什么要启动浦东？为什么要建东方明珠、建杨浦、黄浦大桥？为什么要启动三峡工程？为什么要在重庆设立直辖市？你知道为什么吗？这叫龙头、龙腰、龙尾一起摆。据南洋华侨的风水学家预测，长江这条龙将会给中国带来五千年的辉煌。
还有人以铁路干线为例，说：铁路和公路是带来生财之道的活龙。但不能为了人造“活龙”而破坏了自然的龙脉。如津浦铁路不直走曲阜而西绕兖州，京津线未直接走通州而绕丰台，就是害十白震坏了曲阜和通州的“地脉”。
海外人的话中自有他们南洋人的风水观点，而我们也有我们的研究，我们曾从《易经》的易象、易数、易理分析过中国的地理现象。
我认为，中国的山脉和水系正好构成八卦。大家先看中国山脉分布示意图：
从这张山脉示意图可以明显地看出中国的山脉是三横、三纵。
先看三横：
北横为天
山——阴山——燕山；
中横为昆仑山——祁连山——秦岭和大别山；
南横为基本上东西走向的喜马拉雅山。
这些重要的山脉形成了我国地理上的重要分界线。如昆仑山是南疆与西藏高原的分野。阴山构成了内蒙高原的边缘，秦岭是长江和黄河、淮河水系的分水岭，而华北、华中和华南是以秦岭及南岭为其界线的。
再蚕三纵：
西纵为大兴安岭——太行山——巫山——雪峰山；
中纵为长白山、武夷山；
东纵为台湾山脉。
这样三列东北——西南走向的山脉与三列东西走向的山脉相互交错，大体上呈现出网状排列的形势。
自古以来的地理著述中，诸如此类的分析和探讨，也各自言之肴理。
自唐代杨筠松著《三龙经》，便有了“三龙”的说法。近代翁文灏先生在《中国山脉考》中也有系统的论述：
“自有堪舆家龙脉祖宗之观念，渊源有自，系统愈明。历宋迄明，遂有三龙之说。兹据明人王士性之言，以为此派代表。其言曰：‘昆仑据地之中，四旁山麓各入大荒，入中国者东南支也。其与又于塞外分三支：左支环阴山贺兰，入山西起太行，数千里出山海关，渡海而止，为北龙。中支循西蕃趋岷山，沿岷江左右，出江右者叙州而止；江左者北趋关中，脉系大散阙，左渭右汉为终南太华。下泰岳起嵩山，右转荆山，抱淮水，左落平原千里，起泰山入海为中龙。右支出吐蕃之西，下丽江，趋云南，绕沾益、贵州关索，而东去沅陵。分其一由武关出湘江，西至武陵止。又分其一由桂林海阳山过九嶷衡山，出湘江，东趋匡庐止。又分其一过庾岭，渡草坪，去黄山天目三吴止。过庾岭者以分仙霞关，至闽止；分衢为大拌山，右下括苍，左去为天台四明，渡海止。总为南龙也。”
明代刘基对“南龙”也作过具体论证：
“中国地脉俱从昆仑来，北龙、中龙人皆知之，唯南龙一支从峨眉岷江而东，竟不知其结局处，顷从通州泛海至此，乃知海盐诸山是南龙尽处……天目虽为浙右镇山，然势犹未止，蜿蜓而来，右束黟浙，左带苕云，直至此州长城秦驻之间而止，于是以平松诸山为龙，左抱以长江淮泗之水；右绕以浙江曹娥之水，率皆朝拱于此州，而后乘潮东也，前后以朝鲜日本为案，此南龙一*大地也。”
徐霞客、魏源等地理学者对“三龙”都作过详细论述。
对于昆仑山在中国文化地理中的地位，《山海经•大荒西西经》中称，“赤水之后，黑水之前，有大山，名日昆仑之丘，有神，人面虎身，有尾。”
刘沛林先生说：“在人们的意识中，昆仑山始终是与神联系在一起的。许多文献中称昆仑山为‘帝之下都’，‘万神之所在’，‘天中柱也’因此，昆仑山也特别受到风水家的崇尚，认为昆仑山为天下群山之祖，寻山只要能与昆仑山产生联系，便无疑是‘来脉悠远’。风水家把昆仑山入中国境内的‘三龙’作为山脉祖宗支派的来龙，寻山必溯‘三龙’称之‘认宗’。昆仑山恰好处在中国三级阶梯的*高一级上，故将西北方称为‘天门’，将东南方称之‘地户’”。
案山
山脉纵横交错，山势蜿蜒，犬牙交错。正是这种复杂的山脉既形成了居宅的座山和朝山，一般座山为纵向，而朝山为横向（以居处方位为依）。
日本风水学者堀宪二先生在论述案山时说：
案山，相当于四神中的朱雀，位置居前，因为它与主山相对，也称为“宾山”；离得较近又不太高的称为“案山”离得远些而又高些的，则称为“朝山”。案山虽然有以城为主体的案山和以某一建筑为主体的案山之别，但都以山形清秀或特异的作为选择对象。例如：几案、笔架、横琴、玉带、蛾眉、三台、天马等都是好的形状。以某一建筑为主体的案山，对于县治署衙、学宫说来，特别被重视。学宫的案山因为涉及“地灵人杰”，关系很深，所以都有案山。案山的山形每每选择象形于文人学士的用具或有关物品，如笔或笔架形，又有“笔峰”、“文峰”、“文笔塔”等等名称。
他还作了如下的概括：
1.三峰、三尖、三台形的案山
福建省漳平县城
三尖山
广东省广宁县城
三台山
广东省高州府及茂名县学宫
笔架山
广东省西宁县学宫
笔架山
台湾省台湾府学宫
三峰山
2.天马、马鞍形的案山
广东省饶平县城（朝山）
天马山
广东省感恩县学宫
天马山
安徽省歙县学宫
马鞍山
3.华盖形的案山
安徽省舒城县学宫
华盖山
4.几案形的案山
安徽省绩溪县城
玉几山
5.笔（文笔、文笔塔）形的案山
广东省东莞县城（朝山）
黄岭：文笔峰
广东省和平县学宫
文笔山
福建省龙岩州学宫
锡帽山
浙江省奉化县学宫
文笔山
江西省广信府学宫
琅琊山
江西省丰城县学宫
猴峰：文笔峰
湖南省宁远县学宫
鳌头山：文峰
隔海的半岛或海上的岛屿，也可以构成案山。如广东省电白县城的案山，为位于海中的蓬头山。又如台湾省澎湖厅总镇署的案山，是位于隔海半岛上的纱帽山，为了增高山势，还在山上建了塔。
朝山和案山是类似于拱卫伏案之形的山，就像臣僚簇拥着君主。在龙脉集结处朝案之山为佳。朝案之山可挡风，并且很有临门观赏之趣。如《日下旧闻录•形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是以京城为中心，以全国山脉为朝案来说明北京地理环境之优越。
龙脉与八卦
风水龙脉论不仅与地理有着如此深刻的寓意和偶合，同时与《易经》八卦思维也如出一辙。《系辞传上》中说：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”所以，地理龙脉与八卦有其相应之处。
如果将三纵三横的山脉再加上黄河、长江，正好是八卦系列：
长江为“乾”，长江位于南，南为离，离为阳，火为阳。
黄河为“坤”，黄河为北，北为坎卦，为阴卦，故黄河为母亲河。
天地即定，以下便是喜马拉雅山脉为艮；
昆仑山——秦岭——大别山和南岭为“坎？；
天山——阴山——燕山为“震”；
大兴安岭——太行山——巫山——雪峰山为“巽”；
长白山、武夷山为“兑”；
台湾山脉为“离”。
乾为天，为父，为健。所以长江水浩浩荡荡，奔腾不息。
坤为地，为母，为顺。所以黄河被称为母亲河，滋养着勤劳、淳朴的华夏民族。
震为雷，为动。所以，天山——阴山——燕山所形成的西北气流，总会影响大部分中国的天气变化。
坎为水，为险。所以，昆仑山——秦岭——大别山和南岭的水土保持和气候变化总会影响到黄河、长江中下游的安全。
艮为山，为静。所以喜玛拉雅山长年冰雪封冻，岿然不动。
巽为风，为入。所以，大兴安岭——太行山——巫山——雪峰山之间，东南海洋风和西北风由此对流。
离为火，为附。所以，台湾必顺依附于大陆板块，才能确保安泰。
兑为泽，为悦。所以，长白山、武夷山地势低洼，且气候宜人，万物昌隆，人气旺盛。
几乎每一个中国人都知道长江、黄河。《中国地理》书上记载，
长江，又称扬子江，是我国**大河，全长6300公里，流域面积180万平方公里，年均入海总径流量约1万亿立方米。可开发利用的水利资源2亿3千万千瓦。流经10个省、市、自治区和直辖市。长江发源于青藏高原唐古拉山主峰各拉丹冬（6621米）。上游分为沱沱河、通天河、金沙江和川江四段，全长4500公里。由于沿途接纳了岷江、嘉陵江、乌江等支流水量，江流巨大，向三峡而去。三峡全长204公里，自西而东有瞿塘峡、巫峡和西陵峡。两岸高山耸立，极其险峻。三峡是川江航道的咽喉。
长江中游自宜宾至江西湖口，1000公里，这里由于流经江汉平原，故江面开阔、河床比较低，水流迟缓，河道曲折。从湖北枝江到湖南城陵矶一段，有“九曲回肠”之喻。在藕池口到城陵矶之间，直线距离仅80公里，但河道却长达270公里。长江中游地区湖泊众多，支流分布广泛。这些支流是江北的汉水，江南的湘、资、沅、澧和赣、抚、信、修诸水，从而使长江水量迅猛增加。
下游从湖口至长江入海，800余公里。这段江面开阔，长江在镇江以下，折向东南，进入长江三角洲地带，到南通时，江面宽达18公里，江口则可达80～90公里。
长江航运条件便利，是我国南方横贯东西，连接南北的交通大动脉，被誉为“黄金水道”。
被历史称为“母亲河”的黄河，发源于青藏高原巴颜喀拉山的北麓。流经9个省、自治区，注入渤海，全长约5500公里流域，面积752000平方公里。
从源头到河套，为黄河上游。黄河*上源叫卡日曲，这里水流缓慢，河面较窄，由于地表土壤侵蚀作用很小，故河水清澈，在这一段，黄河由我国地势的**阶梯跌落到第二阶梯，故有许多峡谷。主要支流洮河、湟水注入黄河，干流水量及含沙量增加而开始变浑。
黄河在内蒙古河口镇以下进入中游，这一段黄河进入黄土高原峡谷之中，沿途大小支流水量汇入黄河，河水冲刷着黄土，使黄河成为世界上著名的“泥河”。
黄河自河南孟津以下进入下游。由于流经华北平原，水流速度减缓，泥沙大量沉积，河床逐年升高，形成下游河道高出两岸平地的“地上河”。河床一般高出堤外地面几米，有的地段竟高出10米以上，河水有如悬在空中，因而有人称之为“悬河”。
黄河上游、中游蕴藏有丰富的水力资源，据统计，干支流的水能大约为4000万千瓦。现在干流上已经建成了龙羊峡、刘家峡、盐锅峡、八盘峡和三门峡小浪底等大型水利枢纽工程。
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