帝王与佛教-(图文典藏版)-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

帝王与佛教-(图文典藏版) 内容简介

汉明帝佛梦依稀，梁武帝四次出家，武则天从佛门走来，成吉思汗以佛治心，朱元璋原本是和尚，顺治帝可曾隐身五台山……
宫门是隐秘的，佛门是玄奥的。朝朝代代的皇家宫苑，或出于政治厮杀的特殊需要，或由于帝王的个人偏好，总是披上仙佛的神秘光环，以致屡有皇帝出家、后妃为尼的秘闻问世。更有多少佛家门徒，或因迎合帝王崇佛奉仙而饱享富贵荣华，或因天子龙颜一怒贬斥佛教而命丧黄泉……
本书依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档，沿着历史的足迹，披陈两千年帝王尊佛、用佛乃至毁佛的秘史珍闻，探寻佛家释门对皇权和宫闱的神幻影响，从而揭示古代帝王与佛教的历史渊源与隐秘真情。

帝王与佛教-(图文典藏版) 本书特色

在玄奥的佛光下，汉明帝佛梦依稀，梁武帝四次出家，武则天从佛门走来，成吉思汗以佛治心，朱元璋原本是和尚，顺治帝可曾隐身五台山……本书依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档，沿着历史的足迹，披陈两千年帝王尊佛、用佛乃至毁佛的秘史珍闻，探寻佛家释门对皇权和宫闱的神幻影响，从而揭示古代帝王与佛教的历史渊源与隐秘真情。
著名学者李国荣教授的《帝王与佛教》《帝王与道教》，是研究中国古代帝王与佛道二教秘史渊源的姊妹著作。
在玄奥的佛光下，汉明帝佛梦依稀，梁武帝四次出家，武则天从佛门走来，成吉思汗以佛治心，朱元璋原本是和尚，顺治帝可曾隐身五台山……
在黄老仙道的踪影下，一代枭雄曹操遍招天下方士，李唐王朝奉老子为始祖，宋徽宗自封教主道君皇帝，永乐帝情系武当山，雍正帝炼丹圆明园……
《帝王与佛教》《帝王与道教》二书，依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档，沿着历史的足迹，披陈两千年帝王与佛道二教的秘史珍闻，探寻释老之教对皇权和皇室的神幻影响，从而揭示古代帝王与佛道二教的隐秘真情。

帝王与佛教-(图文典藏版) 目录

引言
**章远古帝王知佛的传说
1.夏初伯益知佛说
2.周王闻知佛法说
3.燕王接见尸罗说
4.秦皇囚禁胡僧说
5.汉武垂询劫烧说
6.刘向发现佛经说
第二章佛光经初照帝王家
1.汉室博士的《浮屠经》
2.汉明帝——**位接触佛教的帝王
3.梄刘英供养沙门
4. 汉桓帝深宫拜佛当神仙
5. 汉末下邳国相笮融的浮屠寺
6.曹魏三帝与佛
7.曹植：佛教音乐的开篇——《鱼山梵呗》
8.孙权召请奉佛居士教太子
第三章乱世皇宫多沙门
1.西晋惠帝“供养百僧”
2.中山王派人写经·河间王以僧为师
3.善画佛的皇帝——东晋明帝
4.东晋城帝：沙门应否跪拜君王的大辨论
5.宫闱女眷们的何皇后等
6.晋哀帝“好重佛法”
7.简文帝敬重女尼听佛经
8.与高僧女尼频打资产的东晋孝武帝
9.晚晋女帝遣使慰慧远
10.后赵石勒、石虎与大和尚佛图澄
11.前秦符坚尊高僧道安为“神器”
12.后秦姚兴·十名妓女·高僧罗什
13.南燕慕容德赏封僧朗“东齐王”
第四章南北君王崇佛*狂
1.刘宋武帝夺位与慧义嵩山寻瑞
2.卷入白黑之争的刘宋文帝
3.刘宋孝武帝泪洒中兴寺
4.南齐高帝受禅与兴齐寺
5.齐武帝诏令：沙门不必自称贫道
6.南齐竟陵王萧子良的忏悔法
7.痴迷佛门，梁武帝四次舍身同泰寺
8.陈武帝登基拜佛牙
9.北魏道武帝——“正是当今的如来”
10.北魏太武帝禁佛——**次帝王废佛
11.开凿云风石窟的北魏文成帝
12.为佛像披上汉装的北魏孝文帝
13.北魏宣武帝的瑶光尼寺：专为皇后与女官
14.北魏胡太后发出的度僧限令
15.麦积山，西魏文皇后削发为尼
16.北齐文宣帝修行甘露寺
17.北周武帝禁佛——第二次帝王废佛
第五章佛在皇宫走红的黄金时期
1.在尼庵中长大的隋文帝
2.唐太宗与少林武僧及西天取经
3.洛阳宫中供养佛指的唐高宗
4.武则天，从佛门走来的一代女皇
5.唐明皇推崇密宗：“欲色为至乐”
6.唐宪宗迎佛骨的风波
7.唐武宗灭佛——第三次帝王废佛
8.唐懿宗洒泪迎佛骨
9.后周世宗禁佛——第四次帝王废佛
第六章皇宫内的佛光余辉
1.宋太祖的13万块佛经雕版
2.宋太宗后宫佳人写佛经
3.紫袍赐僧的宋仁宗
4.南宋光宗的度牒
5.辽太宗千里迢搬观音
6.西夏王李元昊五台山供献佛宝
7.金世宗筛选童僧与贞懿太后出家
8.一代天骄马吉思汗“以佛治心”
9.“西天佛子”为忽必烈夫妇灌顶
10.“和尚皇帝”——朱元璋
11.建文帝，一个流浪僧人的疑案
12.燕王朱棣与怪僧道衍
13.嘉靖帝撤匾皇姑寺
14.李太后·菩提树·佛舍利
15.顺治：“吾本西方一衲子”
16.理智待佛的康熙大帝
17.自比“和尚”“野僧”的雍正帝
18.乾隆，亦真亦幻的文殊菩萨
19.扮装观音的慈禧太后
后记

帝王与佛教-(图文典藏版) 节选

汉明帝佛梦依稀，梁武帝四次出家，武则天从佛门走来，成吉思汗以佛治心，朱元璋原本是和尚，顺治帝可曾隐身五台山……
宫门是隐秘的，佛门是玄奥的。朝朝代代的皇家宫苑，或出于政治厮杀的特殊需要，或由于帝王的个人偏好，总是披上仙佛的神秘光环，以致屡有皇帝出家、后妃为尼的秘闻问世。更有多少佛家门徒，或因迎合帝王崇佛奉仙而饱享富贵荣华，或因天子龙颜一怒贬斥佛教而命丧黄泉……
《帝王与佛教》依据翔实的历史典籍和可靠的宫中秘档，沿着历史的足迹，披陈两千年帝王尊佛、用佛乃至毁佛的秘史珍闻，探寻佛家释门对皇权和宫闱的神幻影响，从而揭示古代帝王与佛教的历史渊源与隐秘真情。

帝王与佛教-(图文典藏版) 相关资料

第一章远古帝王知佛的传说
1.夏初伯益知佛说
伯益其人，相传生于夏禹时代，曾协助大禹治水，著有《山海经》。伯益知佛，是中国自古知佛各种传说中最早的一种。其记述首先见于南北朝时期刘宋宗炳所著的《明佛论》：
伯益述《山海》：“天毒之国，偎人而羡人。”郭璞传：“古谓天毒即天笠，浮屠所兴。”偎爰之义，亦如来犬慈之训矣，固亦闻于三五之世矣。
“三五”指三皇五帝，“三五之世”泛指三代以前，“浮屠”“如来”指的则是佛。据此，夏禹时代的伯益已经知道佛的存在了。
唐朝的道宣在其《归正篇-佛为老师》中也说：
余寻终古三五帝皇，有事西奔，罕闻东逝。故轩辕（黄帝）游华胥之国，王邵云即天竺；又陟昆仑之墟，即香山（佛教所传净浮提洲——世界的最商中心，即昆仑山）也∥…一故伯益述《山海麓“申毒之国，偎人而爰之。”郭璞博古者曰：“申毒即天竺也，浮屠所兴。”今闻之说曰：“地殷土中。物壤琛丽，民博仁智，俗高理学，立德厚望，何负诸夏？古称爱人之圆。”世挺贤之人，岂虚构哉！
看来，道宣对夏禹时代的伯益就已知道有佛是深信不疑的。
说大约四千年前的伯益已经知道佛教，实在是荒唐的。因为当时佛陀尚未降生，中国又何来佛教？对于佛祖释迦牟尼的生卒年代，现在一般地认为是在公元前565年-前485年，虽然也有其他一些说法，但彼此相差也都不过一二百年，就是说，佛陀在大约两千五百年前才降生。故此，说夏禹时代的伯益知佛，当是子虚乌有的事。
2.周王闻知佛法说
关于释迦牟尼佛的出生年代，佛教与道教一直争论不休。佛教徒们为了说明自己的教祖释迦牟尼比道教教祖老子资格更老，而且佛教很早以前就已传入中国，并被帝王接纳，便故意曲解中国史书和佛经中的一些记载，编造释迦牟尼的生卒年月。于是，佛出生于周朝、周王知晓佛法的说法应运而生。
一种说法是，西周的第四、五代国王周昭王、周穆王时有佛降诞，时间在公元前1000年前后。
《续高僧传》卷23记载：
佛当周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭度。
这榉一来，后世佛教方面的书，便把释迦牟尼的降生年代上溯到西周时代。
《周书异记》亦持此说：
周昭王即位二十四年甲寅四月八日。江河泉池忽然泛涨，井泉并皆溢出，宫殿人舍，山川大地，威震动，其夜五色光气入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由曰：“是何祥也？”对曰：“有大圣人生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“

帝王与佛教-(图文典藏版) 作者简介

李国荣，1961年生，辽宁建平人。1983年中山大学历史系毕业。现为中国第一历史档案馆编研部主任、研究员，中国档案学会档案文献编纂学术委员会主任。主要著作：《帝王与佛教》、《帝王与道教》、《科场与舞弊》、《实说雍正》（合著）、《清宮档案揭秘》（主编）、《清代广州十三行纪略》（主编）、《清代典章制度辞典》（副主编）。影视创作：28集纪录片《清宫秘档》总撰稿、策划、历史顾问；12集纪录片《故宫》档案总顾问；4集纪录片《帝国商行》主编、策划；电影《圆明园》清宫档案顾问。