兵无常势-我读《孙子兵法》 节选

结合兵法名著《孙子兵法》，作者妮妮而谈，逐次递进，行文夹叙夹议，取材古今中外，附加的“联想”篇幅，体现了作者自创发明的若干论点。比如：战争是一个结构形态、是一个立体的网络系统；所有的军事原则是其节点，所有的军事理论都使一些节点联成具有一定功能的“功能片”；军事网络分为四大“功能片”：物质的、智慧的、精神的与地缘的等等。
作者写这《兵无常势》，在个人情怀上，是想从一个中国人、从一个军事观察者的角度对今后我国军事的建设与发展提些建议与希望。全书对孙子元典的解读，叙述明晰，白话通俗，所谓文无定法，兵无常势，《兵无常势》在写作特色上亦别具一格。

兵无常势-我读《孙子兵法》 目录

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《孙子兵法》总论
一、掌握一种认识论与方法论
（一）结构的重新整合——五元论
学习《孙子兵法》，首先要看懂它，然后再弄明白孙子是如何把握战争的。
看懂《孙子兵法》十三篇，是诸位自己下工夫的事情，而孙子是如何把握战争的，就是今天要讲的内容。谈到孙子对战争的把握，其实就是说他的战争观是一个什么样的结构，这就牵扯到认识论与方法论的问题了。
认识一个事物，在一定层次上是认识一种结构。形式与内容在此是一回事儿，不能机械而幼稚地一听形式就认为是外在的；一听内容才觉得这是本质的。在此，弄懂了形式就是弄懂了内容；明了其内容，也就明了其形式。比如要认识人类的遗传基因，那就是在认识DNA的分子结构；认识了DNA的分子结构，也就认识了人类的遗传基因。
一谈到认识论与方法论，不得不回到哲学与心理学上来。可一谈哲学与心理学，那又是另一门学问了，于是咱们只是约略地讲一下，同时把我的认识掺杂进去，希望能对诸位有益。
对于认识论与方法论，我们的前辈们是这样描述的：
1.康德说，人类认识的对象必须符合知识，这就是他的“哥白尼式的革命”。
康德的意思是说：客观对象的无限广袤与无限深邃，是人们永远不可能全部掌握的。人们的认识永远是趋近于圆满又不会达到那个绝对圆满的顶点。换言之，就算是我们掌握了认识论与方法论上的结构，它也不是万能的，它的能力是有限的。但我们又不能抛开它，因为没有了它我们将寸步难行。因此，我们只有千方百计地去改善它、发展它，让它日臻完善，这才是诸位哲学大师与心理学大师要攻克的难关。
2.在康德之后，出现了弗洛伊德性本能说，他的学生心理学家荣格和布鲁诺等建立了完形学派。他们认为：人的认识活动是按照一定的阶段和顺序，发展为对客观事物结构的认识。形成一种结构后，使人在认识新事物时同化于已有的认识结构，把新事物包括进去。所以，在认识论与方法论中最为重要的是掌握一种结构，它是人们认识和理解各种复杂事物的先决条件。

兵无常势-我读《孙子兵法》 作者简介

见君，原名赵建军。1950年生人。现供职于中央电视台电视电视剧制作中心，任导演。曾发表歌曲《大学毕业回山乡》等作品。自1980年以来，参加了电影《繁花似锦》、《茶馆》、《红楼梦》等的拍摄，以及电视剧《红楼梦》、《风华绝代》、《西厢记》等的拍摄。独立执导的电视剧有《迎来送往》、《边关的山梁》等。1966年开始接触和研究佛教、道教与伊斯兰教。1996年出版第一部佛教著作《原本的真实》。1997年出版道教著作《走上原本真实之路》，还著有《走上真实原本之路》、《大道与优游》、《享受哲学》。