宋代科举与文学-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

宋代科举与文学内容简介

在我国古代，国家采用科举考试的方式，来选拔人才。所谓科举，本来就是“以文章取士”，这个“文章”包括了诗赋及骈、散各体文。所以科举自身就是取士制度与文学的结合体，而将“科举”与“文学”联系起来进行交叉研究，唐、宋时代的学者便已肇其端；以现代理论和方法进行科学研究，则始于上世纪。经过许多学者的努力，在唐代科举与文学研究现在已有了很好的成就。作者受他们启发，于是对宋代的宋代科举与文学进行研究，数年来，也取得了很好的成绩。本书从科举制度研究、科举文体研究、科举与各种思想文化之关联互动研究、科举与文学之关系研究等四个方面，分十九章进行论述，资料详实，分析具体，有很好的学术价值。

宋代科举与文学目录

绪论
**章宋代科举的科目设置
**节科目概述
第二节诸科的置罢
第三节制科的置罢
第四节词科的设置
第二章宋代进士科的考试
**节由诗赋策论之争到诗赋经义之争
第二节“诗赋优越论”与“经义优越论”
第三节诗赋经义之争由对立到调和
第四节诗赋经义之争平议
第三章宋代诸科、制科与词科的考试
**节诸科的考试
第二节制科的考试
第三节词科的考试
第四章宋代科举考试的糊名与誊录
**节糊名誊录制的由来与确立
第二节糊名誊录的程序
第三节宋人对糊名誊录制的争议
第四节糊名誊录制的利弊得失
第五章宋代科举的发解试
**节宋代考试周期的变迁
第二节发解制度述略
第三节徽宗时的学校升贡
第四节发解试贡院
第五节发解中的锁厅试与别头试
第六节发解中的“解额”问题
第七节发解中的“寄应”问题
第八节宋代发解制度的得失
第六章宋代科举的省试
**节举子赴省
第二节省试条制述略
第三节省试机构、知举官及考试流程
第四节省试的奏名数额
第五节省试录取不均与“五路法”
第七章南宋的四川类省试
**节类省试：兵戎中的权宜创制
第二节四川类省试的制度变迁
第三节四川类省试进士的待遇
第四节四川类省试的地位与作用
第八章宋代科举的殿试
**节殿试制度的由来
第二节殿试的程序
第三节殿试中的“特奏名”
第四节宋代的“赐第”与“宾贡”
第五节殿试的历史作用
第九章宋代的科举时文：诗赋
**节科举诗赋及其程式演化
第二节宋代科举诗赋的命题
第三节宋代科举诗赋的声韵
第四节宋代省题诗的作法
第五节宋体律赋的作法
第六节宋代科举诗赋的评价问题
第十章宋代的科举时文：策论
**节策论及其在宋代科举考试中的地位
第二节策论的命题
第三节宋代的试论
第四节宋代的试策
第五节括套与试策
第六节策论考试的利弊与影响
第十一章宋代的科举时文：经义
第十二章宋代科场的作弊与革弊
第十三章宋代进士的恩例与庆典
第十四章宋代的科举用书
第十五章宋代科场的学风与文风
第十六章宋代理学与科举
第十七章宋代科举制度下的社会心态
第十八章宋代科举制度对文学发展的促进
第十九章宋代科举考试与文学发展的悖反
后记

宋代科举与文学节选

**章宋代科举的科目设置
科举的“科目”，有如竞技体育的“项目”，项目一定，运动员才有竞赛的内容和竞争的对象。宋代的科目，大体承袭唐制，分常科、制科两大类，但具体科目又有所因革，不尽相同。北宋末，增置所谓“词科”，它与常科、制科都有区别，是宋代自创的一个科目。
**节科目概述
所谓“常科”，简言之即常设之科，朝廷预定考试的内容和方法，定期举行考试。唐代的常科主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科，而其中的“明经之制，有《五经》，有《三经》，有《二经》，有学究一经，有《三礼》，有《三传》，有史科”。唐中叶以后，常科以进士科*受社会的重视，成为举子们主要攻习的对象。
宋代的常科科目，《宋史·选举志一》叙曰：“初，礼部贡举，设进士、《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科。”“九经”以下至“明法”九科，宋代一般不叫“明经”，文献多统称为“诸科”，而另设有“明经科”，盖相区别故也，——但也有称诸科为“明经”的。就考试方法论，诸科与唐代明经科大体相似，但另设的明经科则不尽相同（增加了大义及时务策），这我们将在后面论及。
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宋代科举与文学相关资料

第一章宋代科举的科目设置
科举的“科目”，有如竞技体育的“项目”，项目一定，运动员才有竞赛的内容和竞争的对象。宋代的科目，大体承袭唐制，分常科、制科两大类，但具体科目又有所因革，不尽相同。北宋末，增置所谓“词科”，它与常科、制科都有区别，是宋代自创的一个科目。
第一节科目概述
所谓“常科”，简言之即常设之科，朝廷预定考试的内容和方法，定期举行考试。唐代的常科主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等六科，而其中的“明经之制，有《五经》，有《三经》，有《二经》，有学究一经，有《三礼》，有《三传》，有史科”。唐中叶以后，常科以进士科最受社会的重视，成为举子们主要攻习的对象。
宋代的常科科目，《宋史·选举志一》叙曰：“初，礼部贡举，设进士、《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科。”“九经”以下至“明法”九科，宋代一般不叫“明经”，文献多统称为“诸科”，而另设有“明经科”，盖相区别故也，——但也有称诸科为“明经”的。就考试方法论，诸科与唐代明经科大体相似，但另设的明经科则不尽相同（增加了大义及时务策），这我们将在后面论及。

后记

从1999年我在《文史》上发表第一篇关于宋代科举与文学的论文算起，到现在已经八年了。八年来，我共在此主题下写了二十多篇论文。去年夏天，将其中的二十二篇编为专题论文集《宋代科举与文学考论》，于今年三月由大象出版社出版，谬得学界和读者的好评，半年后又重印一次。但研究工作还远没有结束，正如我在《考论》的《后记》中所说：“这只能算是研究进程中的初步成果，

宋代科举与文学作者简介

祝尚书，1944年10月生于四川阆中。1982年获硕士学位。四川大学中文系教授，中国古代文学、文献学博士生导师。享受国务院特殊津贴专家，四川省学术带头人，宋代文学研究会理事。著有《卢照邻集笺注》（上海古籍出版社，1994）、《宋人别集叙录》（中华书局，1999）、《宋人总集叙录》（中华书局，2004）、《宋代巴蜀文学通论》（巴蜀书社，2005）、《宋代文学探讨集》（大象出版社，2007）等专著十馀种，发表学术论文百多篇。多次主持国家、教育部及四川省研究课题，并获优秀成果奖。