人争一口气 目录

人争一口气 内容简介

这是一个二十世纪三十年代生人的真实的人生故事。
主人公生在中原地区一个富裕的大家族，然而出生不久即遭遇抗日战争的全面爆发，连绵不断的兵祸、匪祸，使他们的家族家业中落，他也相继失去父母成为孤儿。
148年家乡解放，虽然父亲生前是亲共的乡绅，而且土改前全家已经沦落到靠讨饭过春荒，但家庭成分依然被定为地主，这使他背负了几十年的精神重压。然而也正是因为解放，他才有机会在身无分文的情况下，读了大学，读了研究生。
研究生毕业的他一心要做个事业有成的人，以报答社会。轰轰烈烈的“文化大革命”却让他将一生中*美好的岁月都奉献给了各种“运动”……
但他有着不认命、不服输的精神，认定知识会改变命运，他把少年时代的困苦与艰难当作一生的精神财富，在时代的浪潮中，始终保持着自己的理想，坚守着自己的节操，奋力笔耕，写下了大量著作。
此书是新中国培养起来的**代知识分子的生活缩影，作者以朴素流畅的语言和白描的手法，揭示出许多骇人听闻的事件，具有很高的史料价值。而他始终关怀帮助弟弟，把亲情看得高于爱情，又让人在宇里行间读到一种动人的情感力量。

人争一口气 节选

一个古老的传说
公兀前二百多年的时候，荆轲受燕太子丹的派遣，在易水饯别之后，唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，西人强秦，去刺杀秦始皇。也许是秦始皇命不该死，荆轲失手，反死在秦始皇的刀下。秦始皇为了发泄他的心头仇恨，用他的宝剑把荆轲大卸八块，让手下人分别埋在八个不同的地方。这时有一位方士向秦始皇进谏说：“大王容禀，我观天象，看到在丰邑的上空，有一股云气，像是王气。”
秦始皇*忌讳哪个地方有王气，听到此话，便急着问方士：“爱卿有何办法，可以破除丰邑的王气？”
方士回答说：“荆轲这小子的尸体已被大王砍成八块，如能在丰邑埋上一块，可以破除那里的王气。”
秦始皇用右手拍了一下面前的几案，斩钉截铁地说：“如此甚合孤意，传朕的口令，从速办理。”
当天，两辆马车便离开咸阳东去，前辆车上载着几个方士，后辆车上载着几个武士，车上还带着一个麻袋，麻袋内装着荆轲的头颅，不日便到达了丰邑。
方士们看到古丰的西北有一团白色的云气盘桓，便用手向西北指了指，带着马车向西北方向驶去。到了丰邑西北三十五里地方，便让马车停了下来，说道：“就埋在这里吧！”
几个武士到附近的百姓那里拿了几把铁锨，挖了一个三尺深的坑，一个方士一脚把荆轲的头颅连着麻袋踢下坑去，口中念念有词地说：“我把你踢翻在地，再踏上一只脚，让你永世不得翻身。”
这两辆马车回到丰邑，又向县令传达了秦始皇的一道手谕，命令县令建一个“魇气台”，目的还是破除丰邑的王气。
荆轲的坟墓原来并不大，同情他的老百姓不断地为他添坟，坟头便越来越大，人们称这个坟头为“荆冢”，坟地附近有个村庄，这个村庄便命名为“荆冢村”。
秦始皇万万没有想到，他在丰邑埋下的是一颗复仇的种子。公元前256年，丰邑生下了一个孩子，这便是秦家王朝的掘墓人刘邦。荆轲死的时候，刘邦已经二三十岁了，只是还没有崭露头角。
“荆冢村”的故事，不见于正史记载，只不过是一个古老的传说罢了。
刘氏家族
往事越千年，明代洪武年间，山西洪洞县大量向外移民。有一位姓刘的青年农民，带着他的妻子和两岁的儿子，从洪洞县的老鸹窝迁徙到了荆冢村，挑着一副担子，一路上历尽了千辛万苦，步行了七八百里路，才到达目的地。一副担子上挑的，便是他们的全部家当。搬迁始祖的名字，没有留下来。六七代谱系无考，到了清代中叶，刘氏才有了《家谱》。生活在明代万历年间的刘沼，被尊为“冠谱一世祖”。到了清代末年，刘家人丁兴旺，发展成拥有一千多人口的大家族。在刘沼的众多子孙中，有穷的，也有富的，世代都有读书人，也出了几十个秀才。还出了一个做官的，曾经做过直隶州的判官。除了这家做判官的刘汝舟拥有四五千亩土地外，还有十几户中小地主。当然也有一此贫苦的农民。
荆冢村的南头有一个魏庄，在明代末年出了一个太监，人称魏小官。他与大太监魏忠贤攀上了关系，从此大富大贵起来。据说他家的屋梁都是乌木的。为了他家买东西的方便，他在荆冢村设了一个集市，并把荆冢村改名为便易集，简称便集。
明末发生过一次黄河泛滥，决口的地方在山东与河南的交界处，开了口子的黄河咆哮着，怒吼着，滚滚向东北流去。魏庄被黄水冲垮了，并陷落下去，便集的南头冲出了一条河。魏庄被毁灭了，便集却幸存下来。
便集村有人想挖掘当年陷落下去的乌木梁头，白天一天的发掘，仅能使梁头露出一点，到了第二天，梁头又不见踪影了。多次的尝试都是如此，以后，人们便也死了这条心。1953年挖河的时候，有一位农民在河底挖出了一个陶瓷罐子，打开一看。是腌好的韭菜花。有个不怕中毒的民工尝了尝，还居然有韭菜花味儿。
这是魏家的遗物，魏太监家的瓷器，至少是明代官窑的产品。挖河的民工只带干粮不带菜，他们见**个品尝的人吃下去没事，一个个便就着干粮吃起来，不一会儿吃得精光。但这个瓷罐在民工回家的路上不小心被摔碎了。如果留到现在，这个明代官窑出产的陶瓷罐子，可能要卖个大价钱。
刘家的人居住在便集村的比较集中，村子的北半部大半都是刘家的人，以房分和居住的院落而论，又分为东西两院。到了清代中期，东院的和西院的都出了几户地主，土地有十顷八顷的，也有三顷两顷的。东院的老刘家，在清光绪年间，三四代人在一起过日子不分家，竟出现一百多人在一起吃饭的大家庭，做饭的大锅直径足有四尺左右，在我国历史上清代是人口*多的时代，从老刘家的人口生息繁衍的历史，也可以看到一斑。
东院刘家的刘锡祉与刘锡祐是亲兄弟，两人各生了四个儿子，叔伯兄弟八个。八兄弟中的老五叫刘汝芗，他自幼读书，光绪年间考取了秀才，他一面经营土地，一面学习中医，买了大批的医书，天天在细心研读。皇天不负有心人，不几年，便成了方圆几十里出名的小儿科医生。他是一个乐善好施的人，对于村中的穷苦百姓，在他们挨饿的时候，总要周济一点粮食，让人家能够度过春荒。太平天国起义失败后，起义军的散兵游勇到处受到清兵的搜捕追杀，有两个小长毛逃到了便集村，一个姓仇，一个姓袁，两个人还都是未成年的孩子，姓袁的这孩子才十五六岁，身上还受了伤。刘汝芗与这两个小太平军战士的年纪也差不多，他看他们怪可怜的，便收容了他们。按照当时的法律，私藏小长毛是犯法的，刘汝芗对收容小长毛也有点担心，想着把袁小毛的伤养好后，避一避清政府查办太平军的风头，再把他们送回家去。过了一段时间，袁小毛的伤也养好了，刘汝芗用他出门乘坐的辕车，派人把这两个小太平军战士送回了老家。姓仇的被他的父母留下了，但姓袁的父母说什么也不愿让儿子留在家里，他们怕清政府追究。袁小毛又跟车回到了便集。刘汝芗还是冒着风险把他留在了自己家里。幸亏村中无人告发，倒也没惹出什么麻烦。
就这样袁小毛便留在便集村安家落户了。先给刘家的一家老小剃头，后来又在刘家的帮助下在便集村的街面集市上搭了一间小房，开了个剃头铺。再后来小毛也娶上了老婆，虽然过得不富裕，几代之后也成了便集村子孙满堂的一户人家。
刘汝芗当医生并不是为了赚钱，只是为了积德行善、治病救人。他一生没收过病人的一分钱，一辈子没开过药店卖过药。把脉看舌之后，便把小儿的症状向家长一一叙说。家长连连点头便表示医生诊断的准确。开方之后，又嘱咐病儿家长说：“西门里郝家的药又全又便宜，到那里去抓药吧！”其实当时便集村的药店有三四家之多，多是他本家侄子、侄孙开的，药价稍微比郝家贵一点。郝家是外来人，为了生意能在便集村站住脚，故意比别的药店便宜一点。刘汝芗知道，贫苦的农民抓几服药不容易，当时的中草药虽然很便宜，但一服药也要几斤粮食的价钱，为此，他不怕断了本家侄子、侄孙们的财路。
找刘汝芗老先生看病的人总是络绎不绝，有抱着孩子来的，有背着孩子来的，也有推着一个木头轮子的小土车来的。他们都知道先生不要钱，是义诊，有的人也不止一次带孩子来看病。逢到生瓜梨枣成熟的季节，便用家织的土布手巾，或包着斤把二斤鲜红的小枣，或包着两个小甜瓜，让刘老先生尝尝鲜。老先生总是婉言谢绝。有时实在推不掉了，便收下一个瓜几个枣。
刘家遭遇的一次匪祸
1921年，一场灾难降落在刘家大院。那年头正是军阀混战、土匪横行、民不聊生的时代。山东鲁西南一带，土匪特别猖獗，常常集结两三千人马，围攻村镇，打家劫舍，绑票勒索。
便集是一个集镇，纵横交叉的两条三里长的十字街把村镇分成四块，东西南北有四个寨门，连接四座寨门的是寨墙，寨墙的四角还设置了炮楼，安装了清代铸造的大炮。寨墙子外边还挖了一道一丈宽的寨沟，当地人称为“寨海子”。寨门晚上关闭，打更、放哨的事都有人管，俨然像一个中世纪的寨堡。这是村寨的**道防线。
这种中世纪的寨堡到了近代是落伍了。清末民初，洋枪洋炮逐渐多了起来。连土匪也有了洋枪，已经不是昔日的刀客。村寨的地主和大户人家，为了对付土匪，也买了一些洋枪。长枪多数是汉阳兵工厂造，当地人称为“湖北条子”。便集村看家护院的长枪大约有三十多条，多集中在刘家，南头的马家也有几户地主，不过七八条枪。
刘汝芗家的枪没有他三哥刘汝荠家的多，但他有一把德国造的胶把手枪，可以连发十一颗子弹。这是丰县城西北方圆几十里之内唯一的一支德国造的胶把盒子枪，号称“城西北**枪”。
便集的北边五里有个村庄叫毛庄，这是刘氏家族的一个外庄子。那时的地主有了钱就知道买地，本村周围的土地没有多少可买的了，就到远一点的地方去买。买了远处的地以后，就得有人去耕种，去管理，去建宅院，这种新建的村庄就叫外庄子。刘氏家族这样的外庄子除毛庄外还有两三个，*远的离便集有三十里之遥。
……

人争一口气 作者简介

刘文忠，1936年生，江苏丰县人。1962年南京大学中文系毕业，1965年山东大学中文系汉魏六朝文学专业研究生毕业，师从陆侃如先生。长期在人民文学出版社从事编辑工作，曾任古典文学编辑室副主任，编审，中国《文心雕龙》学会副会长、顾问，中国作家协会会员。数十年来，利用业余时间奋力笔耕，有《鲍照与庾信》、《中古文学与文论研究》、《汉魏六朝诗文选》、《正变·通变·新变》、《左思与刘琨》、《虚实话三国》等三十部著作，发表学术论文六十余篇，鉴赏文章三百多篇。