民族器乐欣赏 目录

民族器乐欣赏 内容简介

在世界的第五处，璀社会都因西装、可乐、汉堡、飞机、汽车、高楼大厦无比相似了，生活在现代快节奏中的人们都已经被互相同化。
民乐是我们民族文化的象征，是中国传统文化的*好体现。随着时代的变迁，随着中国人改革意识的增强，民乐又逐渐被大众所喜爱。中国民乐是中国传统文化、人文精神在音乐中的体现，作为一种音乐哲学思想被世界认同，作为一种国际性音乐语言被世界接受。 中国民族音乐一次又一次地登上了世界各国舞台，直到走进了维也纳金色大厅。民乐的演奏在世界各地一次次的获得成功，它正在成为中国文化创意产业中一支新军，中国文化艺术中的一朵奇葩。
本书从民乐的起源和种类开始，历数中国民乐源远流长、博大精深的辉煌历史。

民族器乐欣赏 节选

**章民乐史话三、胡琴“犯忌"遭禁
第二节民乐的发展概况
胡琴作为戏曲的伴奏乐器，在我国已有一千多年历史。可是，在二百年前，荒唐的“犯忌”，使胡琴在戏曲伴奏中消失了五十多年。
清代乾隆帝弘历二十四岁登基，在位六十年，虽已年过八旬，仍不愿告退。后来想到康熙帝在位六十一年，不能与先祖并驾，才让位于其子顺琰，改元“嘉庆”。顺琰既是皇帝，弘历就改称太上皇。这是清代统治时期唯一的“二皇”并存。
嘉庆元年（1796年），顺琰感到徽剧中的腔调“二黄”，（“黄”、“皇”同音）犯了“太上皇”、“皇帝”之忌。为免民间随意呼喊朝廷“二皇”，遂降旨称其为“二凡”。徽剧另一主调“拨·子”是从乱弹的“二凡”转化而来的。
次年，嘉庆帝又感胡琴犯“忌”。原来，胡琴内弦向称“老弦”，外弦称“子弦”。“弦”与“贤”同音，“老弦”、“子弦”有影射“太上皇”（老贤）和“皇帝”（子贤）之忌。琴弦易断，无论断了哪根弦，都是皇家不祥。因此降旨禁用胡琴，改为笛子伴奏。此举虽属荒唐，但圣命难违，只得遵旨照办。
咸丰年间，皇帝喜唱京剧，感到笛子伴奏不能发展腔调，又命改用胡琴。消声近六十年的胡琴始得重返舞台。
四、萧史弄玉
萧史是传说中春秋时的人物。汉《刘向·列仙传·卷上·萧史》中说：萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作风楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。
……