在世界的第五处,璀社会都因西装、可乐、汉堡、飞机、汽车、高楼大厦无比相似了,生活在现代快节奏中的人们都已经被互相同化。
民乐是我们民族文化的象征,是中国传统文化的*好体现。随着时代的变迁,随着中国人改革意识的增强,民乐又逐渐被大众所喜爱。中国民乐是中国传统文化、人文精神在音乐中的体现,作为一种音乐哲学思想被世界认同,作为一种国际性音乐语言被世界接受。 中国民族音乐一次又一次地登上了世界各国舞台,直到走进了维也纳金色大厅。民乐的演奏在世界各地一次次的获得成功,它正在成为中国文化创意产业中一支新军,中国文化艺术中的一朵奇葩。
本书从民乐的起源和种类开始,历数中国民乐源远流长、博大精深的辉煌历史。
**章民乐史话三、胡琴“犯忌"遭禁
第二节民乐的发展概况
胡琴作为戏曲的伴奏乐器,在我国已有一千多年历史。可是,在二百年前,荒唐的“犯忌”,使胡琴在戏曲伴奏中消失了五十多年。
清代乾隆帝弘历二十四岁登基,在位六十年,虽已年过八旬,仍不愿告退。后来想到康熙帝在位六十一年,不能与先祖并驾,才让位于其子顺琰,改元“嘉庆”。顺琰既是皇帝,弘历就改称太上皇。这是清代统治时期唯一的“二皇”并存。
嘉庆元年(1796年),顺琰感到徽剧中的腔调“二黄”,(“黄”、“皇”同音)犯了“太上皇”、“皇帝”之忌。为免民间随意呼喊朝廷“二皇”,遂降旨称其为“二凡”。徽剧另一主调“拨·子”是从乱弹的“二凡”转化而来的。
次年,嘉庆帝又感胡琴犯“忌”。原来,胡琴内弦向称“老弦”,外弦称“子弦”。“弦”与“贤”同音,“老弦”、“子弦”有影射“太上皇”(老贤)和“皇帝”(子贤)之忌。琴弦易断,无论断了哪根弦,都是皇家不祥。因此降旨禁用胡琴,改为笛子伴奏。此举虽属荒唐,但圣命难违,只得遵旨照办。
咸丰年间,皇帝喜唱京剧,感到笛子伴奏不能发展腔调,又命改用胡琴。消声近六十年的胡琴始得重返舞台。
四、萧史弄玉
萧史是传说中春秋时的人物。汉《刘向·列仙传·卷上·萧史》中说:萧史善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作风楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。
……
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