《管子》哲学思想研究 内容简介

简介《管子》是中国文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。本书认为，《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。本书运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法，从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面，对《管子》的哲学思想进行了系统研究。

《管子》哲学思想研究 本书特色

国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目·教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。

《管子》哲学思想研究 目录

《管子》哲学思想研究 节选

《管子》是中国文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。本书认为，《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。《《管子》哲学思想研究》运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法，从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面，对《管子》的哲学思想进行了系统研究。

《管子》哲学思想研究 作者简介

张连伟，男，1976年2月生，山东聊城人。1995年至1999年在山东聊城师范学院政治系学习，获法学学士学位；1999年至2005年在北京师范大学哲学系、哲学与社会学学院攻读中国哲学硕士、博士学位，师从郑万耕先生，2005年获哲学博士学位。2005年7月，进入北京师范大学历史学院从事博士后研究工作，师从晁福林先生，2007年6月顺利出站。主要研究方向为先秦哲学，曾在《管子学刊》、《安徽大学学报》、《江准论坛》等刊物公开发表学术论文近二十篇，参与撰写《新时期中西哲学大论辩》、翻译《教育的终结》等书。