简介《管子》是中国文化史上的一部重要典籍,在思想史上占有重要地位。本书认为,《管子》承袭春秋战国思潮,并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵,那么在春秋战国的社会现实中,《管子》所关注的是社会,是天下的治乱,而非仅仅个人的存在,由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据,以对人性的分析作为君主政策的现实基础,将天道与人情相结合,形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。本书运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法,从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面,对《管子》的哲学思想进行了系统研究。
国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目·教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
《管子》是中国文化史上的一部重要典籍,在思想史上占有重要地位。本书认为,《管子》承袭春秋战国思潮,并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵,那么在春秋战国的社会现实中,《管子》所关注的是社会,是天下的治乱,而非仅仅个人的存在,由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据,以对人性的分析作为君主政策的现实基础,将天道与人情相结合,形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。《《管子》哲学思想研究》运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法,从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面,对《管子》的哲学思想进行了系统研究。
张连伟,男,1976年2月生,山东聊城人。1995年至1999年在山东聊城师范学院政治系学习,获法学学士学位;1999年至2005年在北京师范大学哲学系、哲学与社会学学院攻读中国哲学硕士、博士学位,师从郑万耕先生,2005年获哲学博士学位。2005年7月,进入北京师范大学历史学院从事博士后研究工作,师从晁福林先生,2007年6月顺利出站。主要研究方向为先秦哲学,曾在《管子学刊》、《安徽大学学报》、《江准论坛》等刊物公开发表学术论文近二十篇,参与撰写《新时期中西哲学大论辩》、翻译《教育的终结》等书。
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大家都学感应篇 本书特色 ◆国学热已经在全社会普及,并成为当今的时尚;◆本书在民间社会已经极有影响;是各路社团和机构大力推荐和弘扬的劝善书;◆本书作者刘余莉教授...
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流传千年的禅的故事 本书特色 《流传千年的禅的故事》的每一则故事都阐明了禅的事理,浅显的文字中深含奥义。于理,或淋漓阐发,或缄默而不宣;于事,或描述细腻生动,或...
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人间是剧场 本书特色 修行的真正目的,是学会控制自心,使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影,因为知道它是假的,所以即使会动感情,也能随时跳出故事场景,这就是...
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晚明思想史论 本书特色 晚明时期的思想在中国古代思想史上占有重要的地位,这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学,是中西文化接触的开端,可谓是中国思想史的重要转型期...
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述见闻 本书特色 本书为“古今人物谭”丛书系列的第三本,收录人物均卒于1950年后。不同人物各成篇章讲述,主要以其重点事迹为中心,有近代民族资产阶级的主要代表,...
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你最应该知道的思想名著 本书特色 *有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。——柏拉图人生*终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。—...
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