谈锡永,广东南海人,1935年生。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时学习藏传密宗,师从宁玛派敦珠法王,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》,通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。
所译经论,有《入楞伽经》、《四法宝鬘》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著,无著释)、《辨法法性论》(弥勒造、世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨埵意...
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谈锡永,广东南海人,1935年生。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时学习藏传密宗,师从宁玛派敦珠法王,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》,通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。
所译经论,有《入楞伽经》、《四法宝鬘》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著,无著释)、《辨法法性论》(弥勒造、世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨埵意...
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敦珠宁波车笔者在几年以前,曾经有机缘亲近过一位西藏活佛——敦珠宁波车。他不仅是活佛,而且是活佛中的法王。“宁波车”一词,意思就是“珍宝”,倘若不是法王,不能在名字中加此称号。这位法王是居印度的西藏宁玛派信徒的精神领袖,又受不丹及尼泊尔国王的供养,他的儿子山藩德华,是不丹国王的姑丈。我这样说,并无意于炫耀他的家世与声望,我只想说,一般人,或者一般活佛,假如有他的地位的十分之一,恐怕其架子已高不可攀了。但是,他给我的印象,只是一个平凡的老人。他平凡到怎样呢?有一天晚上,有人宴请他和他的眷属,酒席就设在他居住的酒店餐厅,晚宴完毕,他的女儿听见夜总会的音乐,要走过去看,这位法王居然毫不矜持,随着女儿走进夜总会,而且坐下来欣赏。宴请他的人反而吓怕了,马上掉头就走。大概他们觉得,夜总会的声色,是和一位法王的身份不相称的。这位法王,还喜欢看粤剧。那天晚上,我们陪同他去看庆红佳剧团的演出,剧名已经忘记了,但记得是杨贵妃与安禄山的故事。那晚,我们用英文对他的女儿解说剧情,他的女儿再用藏文翻译,我清楚记得,这位法王对这段畸形的爱情故事并没有鄙夷,只在他的眼神中,看到轻轻的叹息。又是这位法王,他为了要了解香港的平民生活,我们把他带到李郑屋村,把他带到庙街的夜市。在逛夜市的时候,他就像一个平凡的老头子一样,一个摊档一个摊档地去消磨。当然,他也有严肃的一面,当我们向他请示密法中的问题时,他智慧的双眼便闪着光芒,以传法者严肃的态度来解答,这时,他才是一个令人心悦诚服的圣者。对这位法王观察所得的印象,至少有一位法国人与我相同,后来他把这印象写成一本书,他说——敦珠宁波车是今日印度宁玛派信徒的领袖。他长着长发,而且把它扎起来,结...
——引自第107页
坛城与宇宙倘更进一层境界,则前面所说的外观的彩绘坛城与内观的身坛城,究竟仍落于事相,它们仍须藉种种的物象去完成。无奈物象有限,而法界无穷,抑且一念“究竟空”原超越时间与方位的限制,故我们应可不把坛城纳于一身,而可将之周延于整个法界。我们已经说过,一个坛城,其实就是一个自我中心的法界间的开展。观自身为本尊且作为一个自我中心,对修密者固然重要,但倘只知依本尊为法界中心,而不知法界中万物其实都可作为中心,则从究竟义言,未免拘于法而成“法执”。前述的禅宗公案,志公曰:“每日拈香,不知身是道场!”此语其实仍未通脱,所以玄沙师备祖师便为之再下一转语:“每日拈香,不知真个道场!”此语在层次上即较志公为高。它之所以高,亦等于西藏密宗行人修身坛城通透圆熟后,又复将之摒弃的境界。然而,事情从表面来看,便似乎很奇怪了:修密之初,原不识什么本尊坛城,但却偏要教他认识,作种种观想于空中楼阁,抑且唯恐其观想未得周延,还示之彩绘坛城,表出以形象,作繁杂的表徵以使行人“入道”;其后,又要行人把种种观想,浓缩范围于一身之内,并且告诉他此身即是整个法界;如今,却又说连一身之内的坛城本尊都应舍弃,又回复至初修密时无知无识的境界,是则从前种种修观,岂不是前功尽废?殊不知,从事相的表面看来,固然如此,实际上,其境界却已有一层一层的不同。要说明这点,最好以诗的境界为例,较易作实际的观察。近人傅庚生论诗的巧与拙,曾举出三首诗来作比较。第一首,是苏曼殊的诗:谁怜一阕断肠诗,摇落秋怀只自知,况是异乡兼日暮,疏钟红叶坠相思。这首诗,写游子的心情,未尝不令读者兴悲,只是陷于纤丽的意象,有如一片彩绘的坛城,越刻画入微,越便人觉得工巧,其层次则反为越低。第二首,是...
——引自第129页
Managing ethnic nationalism within the Peoples Republic of China has become incr...
我不是會付出真心的男人。我的口味非常特別,妳應該和我保持距離……在被盯上之前,獵物不知自己是獵物身為即將畢業的大學生,純真的安娜的目標只有順利寫完論文和找到理想...
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《暂停:有些事只有停下来,才能想得更清楚》是写给现代的职场人,也是现代商业社会的中坚力量人群。人们每天被大量的信息、情绪、变化包围着,很容易陷入混乱、疲倦和慌张...
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【瑞士】爱丽丝•米勒(Alice Miller)一位以关注儿童早期心理创伤及其对成年生活影响而闻名世界的心理学家。她颠覆了传统的儿童心理学观点,提醒世人注意到父...
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作品目录學術認知與人道關懷:川康震動的反思 為西藏問題尋找最大公約數 金融大海嘯的啟發:馬克思、全球經濟冰河期及消極共產社
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張佛泉 學名葆桓,民前四年生於河北省寶坻縣。高中畢業後保送私立燕京大學。自美留學返國,先後任「大公報」編輯、北京大學政治系副教授、西南聯合大學政治系主任及燕京大...
精彩摘录心灵途中相伴的女郎,闻到她那身上的芬芳。恰似拾起白白的小玉,得到后却被丢弃一旁。——引自第4页那些黑白善恶的种子
赵南元,1946年4月生,1970年毕业于清华大学,工学博士。现任清华大学自动化系副教授。
陆一,中国证券市场历史研究者、FT中文网专栏作家,退休前为上海证券交易所研究中心研究员。1988年获首届“上海十佳记者”称号。曾参与创办专业刊物《上市公司》,担...
刘复生,1948年生于成都。1977年考入四川大学,先后获历史学学士(1981年)、硕士(1984年,中国民族史专业)、博士(1990年,中国古代史专业)学位。...
作品目录编选说明导论平等的诸原则运气与应用论应得的应得努力、能力与个人应得罗尔斯的应得与正义均等主义与个人应得运气、机遇
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《再见了,忍老师》是日本作家东野圭吾的一部充满悬念又元气满满的长篇小说,中文简体初次出版,也是《浪花少年侦探团》续作,能让你边读边笑出声来!东野圭吾说:“在创作...