内容简介

亨利·林肯，1930年出生于伦敦。林肯是一位狂热的法国迷，痴迷法语、法国历史和文化，多年从事这方面的研究。他已有40多年的写作经验，创作了100多部电视脚本并举办了大量讲座。林肯最著名的作品是他在英国广播公司的节目。

迈克尔·贝金特，1948年出生于新西兰，获得了克赖斯特彻奇市坎特伯雷大学的心理学学位，1976年后定居英格兰。

理查德·利，曾在波士顿塔夫斯大学、芝加哥大学及纽约州立大学斯托尼·布鲁克分校学习。

这三位作者共同创作了《圣血与圣杯》及《救世主的遗产》两本全球畅销书。迈克尔·贝金特和理查德·利共同创作了《圣殿与共济会》、《死海书卷解密》和《德国秘密》；亨利·林肯创作了《圣地：索尼埃和雷纳堡之谜解密》、《圣殿骑士的神秘岛：骑士、神父和宝藏》以及《圣码解密：雷纳堡不为人知的故事》。

作品目录

作者简介

亨利·林肯，1930年出生于伦敦。林肯是一位狂热的法国迷，痴迷法语、法国历史和文化，多年从事这方面的研究。他已有40多年的写作经验，创作了100多部电视脚本并举办了大量讲座。林肯最著名的作品是他在英国广播公司的节目。

迈克尔·贝金特，1948年出生于新西兰，获得了克赖斯特彻奇市坎特伯雷大学的心理学学位，1976年后定居英格兰。

理查德·利，曾在波士顿塔夫斯大学、芝加哥大学及纽约州立大学斯托尼·布鲁克分校学习。

这三位作者共同创作了《圣血与圣杯》及《救世主的遗产》两本全球畅销书。迈克尔·贝金特和理查德·利共同创作了《圣殿与共济会》、《死海书卷解密》和《德国秘密》；亨利·林肯创作了《圣地：索尼埃和雷纳堡之谜解密》、《圣殿骑士的神秘岛：骑士、神父和宝藏》以及《圣码解密：雷纳堡不为人知的故事》。

精彩摘录

1968年哥伦比亚大学教授莫顿·史密斯在耶路撒冷附近的一所修道院中发现了一封信，上面记有《马可福音》中散佚的一段。其实，这段文字并未丢失；相反，它被蓄意查禁。这是在早期基督教最受人尊敬的神父之一、亚历山大主教克莱蒙特（BishopClement）的鼓动（可以不说是明确指示）下执行的。事情大致是这样的：克莱蒙特接到一位名为西奥多的人写来的一封信，信中对那些被称为卡珀克雷特（Carpocratians）的诺斯提教派横加指责。卡珀克雷特派似乎对《马可福音》中与本派教义不谋而合的章节进行了阐释——但该派教义却与克莱蒙特和西奥多的立场向左。于是，西奥多态度明确地对卡珀克雷特教派加以攻击，并向克莱蒙特主教做了汇报。在史密斯教授找到的信中，克莱蒙特给他的门徒做了如下批复：“你阻止了卡珀克雷特荒谬无道的教义流传，做得很好。他们就是预言书中提到的“流荡之星”，由戒律的羊肠小道游荡坠入肉圌欲和凡胎的无穷无尽的原罪深渊。他们自恃知识渊博，洞悉“撒旦的深层真相”；他们夸耀自己自圌由自在，实际却为奴性圌欲圌望所累。这些[人]理当遭受全面而彻底的打击。即使他们所说包含了真实的成分，但热爱真理的人也决不能同意他们的说法。因为并非所有真实的[东西]都是真理，凡夫俗子眼中认定的真理当然更不能凌驾于信仰所认定的真理之上。”这番话出自一位教会神父之口，自是非同小可。实际上，克莱蒙特不啻于在说：“如果你的对手讲出了真理，你一定要否认他，并以谎言来加以批驳。”事实还远非如此。克莱蒙特在信中接着谈到《马可福音》及卡珀克雷特派对它的“滥用”：“[至于]马可，彼得在罗马时便由他执笔记录主的一言一行。不过，他并没有把所有的事都记录下来，对那些秘密的[事情]更是没有任何暗示，只是选择性地记下来那些他认为有助于加深教众对主的信仰的事情。后来彼得舍身殉道，马可便前往亚历山大，并带去了彼得和自己的记录。他还摘出彼得...

——引自第287页

如果我们的假说没错，圣杯至少同时代表两种事物。一是耶稣的后裔和血脉——“王室血脉”，其守护者正是锡安隐修会创立的圣殿骑士团。其次，根据字面意思，它可能是指接耶稣圣血的器皿或容器。换句话说，也有可能就是抹大拉的子宫——甚至就是指抹大拉本人。中世纪时，敬奉抹大拉的教派盛行，有时该教派还与敬奉圣母玛利亚的教派混淆在一起，可能正是基于以上原因。我们可以证明，在基督教早期，那些名为“黑衣贞女”或“黑衣圣女”的教堂，敬奉的对象不是“圣母”玛利亚，而是抹大拉——教堂里描绘的是一位母亲和她的孩子。还有人认为，哥特式教堂——为“圣母”而建的壮观辉煌的石制子宫——也是献给耶稣的配偶，而非他的母亲。《赤蛇》中就是这么写的。

——引自第354页