亨利·林肯,1930年出生于伦敦。林肯是一位狂热的法国迷,痴迷法语、法国历史和文化,多年从事这方面的研究。他已有40多年的写作经验,创作了100多部电视脚本并举办了大量讲座。林肯最著名的作品是他在英国广播公司的节目。
迈克尔·贝金特,1948年出生于新西兰,获得了克赖斯特彻奇市坎特伯雷大学的心理学学位,1976年后定居英格兰。
理查德·利,曾在波士顿塔夫斯大学、芝加哥大学及纽约州立大学斯托尼·布鲁克分校学习。
这三位作者共同创作了《圣血与圣杯》及《救世主的遗产》两本全球畅销书。迈克尔·贝金特和理查德·利共同创作了《圣殿与共济会》、《死海书卷解密》和《德国秘密》;亨利·林肯创作了《圣地:索尼埃和雷纳堡之谜解密》、《圣殿骑士的神秘岛:骑士、神父和宝藏》以及《圣码解密:雷纳堡不为人知的故事》。
亨利·林肯,1930年出生于伦敦。林肯是一位狂热的法国迷,痴迷法语、法国历史和文化,多年从事这方面的研究。他已有40多年的写作经验,创作了100多部电视脚本并举办了大量讲座。林肯最著名的作品是他在英国广播公司的节目。
迈克尔·贝金特,1948年出生于新西兰,获得了克赖斯特彻奇市坎特伯雷大学的心理学学位,1976年后定居英格兰。
理查德·利,曾在波士顿塔夫斯大学、芝加哥大学及纽约州立大学斯托尼·布鲁克分校学习。
这三位作者共同创作了《圣血与圣杯》及《救世主的遗产》两本全球畅销书。迈克尔·贝金特和理查德·利共同创作了《圣殿与共济会》、《死海书卷解密》和《德国秘密》;亨利·林肯创作了《圣地:索尼埃和雷纳堡之谜解密》、《圣殿骑士的神秘岛:骑士、神父和宝藏》以及《圣码解密:雷纳堡不为人知的故事》。
1968年哥伦比亚大学教授莫顿·史密斯在耶路撒冷附近的一所修道院中发现了一封信,上面记有《马可福音》中散佚的一段。其实,这段文字并未丢失;相反,它被蓄意查禁。这是在早期基督教最受人尊敬的神父之一、亚历山大主教克莱蒙特(BishopClement)的鼓动(可以不说是明确指示)下执行的。事情大致是这样的:克莱蒙特接到一位名为西奥多的人写来的一封信,信中对那些被称为卡珀克雷特(Carpocratians)的诺斯提教派横加指责。卡珀克雷特派似乎对《马可福音》中与本派教义不谋而合的章节进行了阐释——但该派教义却与克莱蒙特和西奥多的立场向左。于是,西奥多态度明确地对卡珀克雷特教派加以攻击,并向克莱蒙特主教做了汇报。在史密斯教授找到的信中,克莱蒙特给他的门徒做了如下批复:“你阻止了卡珀克雷特荒谬无道的教义流传,做得很好。他们就是预言书中提到的“流荡之星”,由戒律的羊肠小道游荡坠入肉圌欲和凡胎的无穷无尽的原罪深渊。他们自恃知识渊博,洞悉“撒旦的深层真相”;他们夸耀自己自圌由自在,实际却为奴性圌欲圌望所累。这些[人]理当遭受全面而彻底的打击。即使他们所说包含了真实的成分,但热爱真理的人也决不能同意他们的说法。因为并非所有真实的[东西]都是真理,凡夫俗子眼中认定的真理当然更不能凌驾于信仰所认定的真理之上。”这番话出自一位教会神父之口,自是非同小可。实际上,克莱蒙特不啻于在说:“如果你的对手讲出了真理,你一定要否认他,并以谎言来加以批驳。”事实还远非如此。克莱蒙特在信中接着谈到《马可福音》及卡珀克雷特派对它的“滥用”:“[至于]马可,彼得在罗马时便由他执笔记录主的一言一行。不过,他并没有把所有的事都记录下来,对那些秘密的[事情]更是没有任何暗示,只是选择性地记下来那些他认为有助于加深教众对主的信仰的事情。后来彼得舍身殉道,马可便前往亚历山大,并带去了彼得和自己的记录。他还摘出彼得...
——引自第287页
如果我们的假说没错,圣杯至少同时代表两种事物。一是耶稣的后裔和血脉——“王室血脉”,其守护者正是锡安隐修会创立的圣殿骑士团。其次,根据字面意思,它可能是指接耶稣圣血的器皿或容器。换句话说,也有可能就是抹大拉的子宫——甚至就是指抹大拉本人。中世纪时,敬奉抹大拉的教派盛行,有时该教派还与敬奉圣母玛利亚的教派混淆在一起,可能正是基于以上原因。我们可以证明,在基督教早期,那些名为“黑衣贞女”或“黑衣圣女”的教堂,敬奉的对象不是“圣母”玛利亚,而是抹大拉——教堂里描绘的是一位母亲和她的孩子。还有人认为,哥特式教堂——为“圣母”而建的壮观辉煌的石制子宫——也是献给耶稣的配偶,而非他的母亲。《赤蛇》中就是这么写的。
——引自第354页
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西方马克思主义的兴起不仅有着深刻的理论根据,而且有着现实的文化和历史原因。换言之,西方马克思主义的兴起并非纯粹是理论情趣不同而导致的结果,而是对新的文化和历史背...
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