《宋诗精华录》共选宋129家诗685首,另附100条摘句,分列四卷之中。四卷之分“亦略如唐诗,分初、盛、中、晚”。他说:“天道无数十年不变,凡事随之。盛极而衰,衰极而渐盛,往往然也。今略区元丰、元祐以前为初宋;由二元尽北宋为盛宋,王(安石)、苏(轼)、黄(庭坚)、陈(师道)、秦(观)、晁(补之)、张(耒)具在焉,唐之李(白)、杜(甫)、岑(参)、高(适)、龙标(王昌龄)、右丞(王维)也;南渡,茶山(曾几)、简斋(陈与义)、尤(袤)、萧(德藻)、范(成大)、陆(游)、杨(万里)为中宋,唐之韩(愈)、柳(宗元)、白(居易)也;四灵(徐玑、徐照、翁卷、赵师秀)以后为晚宋,谢皋羽(翱)、郑所南(思肖)辈,则如唐之有韩偓、司空图焉。”(**卷所加总案)四宋之分,虽学自四唐,但大体上是符合宋诗发展的实际的。其中,初宋39人117首、盛宋18人234首(占34%)、中宋32人212首(占31%)、晚宋40人122首。选诗十首以上者仅13人(梅尧臣24、司马光11、王安石34、苏轼88、黄庭坚39、陈师道26、陈与义21、范成大12、朱熹11、杨万里55、陆游54、戴复古11、刘克庄27),而所选诗达415首,占全书60%强,除少数因个人好恶略有加减外,真可谓轻重得所。另外,从他所选录的作品看,多数是比较好的,是能够代表所属作家的思想、风格的,也符合他所强调的诗要“性情”与“学力”相结合,要“有真实怀抱、真实道理、真实本领”的原则。
陈衍对所选录的诗都加了圈点,其中部分诗还写了评语,这些圈点和评语时有画龙点睛之妙。然而鉴于我们这部书的性质和读者对象——我们主要是借《精华录》向一般读者介绍宋诗而不是,至少不主要是为了介绍陈衍的诗学理论和他对宋诗的评析——同时也考虑到印刷的困难,我们略去了所有的圈点,评语也只是有选择地采用到我们的赏析(题解)之中。
中华人民共和国出版规划重点项目,中宣部精神文明建设五个一工程奖。
卷一
在燕京作
帝*
【作者简介】
帝*(公元1271~1323年),即宋恭帝赵*,度宗子.度宗咸淳九年(公元1273年)封嘉国公,时元兵已破湘、鄂。次年,度宗死,即位,年仅四岁。理宗后即太皇太后谢氏临朝听政。恭帝德祐二年(公元1276年)正月,元相伯颜率兵驻于临安城外皋亭山,南宋奉表降元。三月,亡宋三宫被执离杭赴大都,帝*降封为瀛国公。元至元二十五年(公元1288年),奉命往吐蕃学佛法,僧号木波(一说当为本波)讲师。长期居住于西藏萨迦大寺(在今日喀则市西南萨迦县),曾任总持,更名合尊法宝,从事佛经翻译,有《因明入正理论》《百法明门论》等译作传世。元英宗至治三年(公元1323年),被赐死于河西。
【题解】
孔凡礼辑校《增订湖山类稿》附录云,元陶宗仪《辍耕录》首载此诗称:“此宋幼主在京都所作也。”王尧引《山庵杂录》云:“瀛国公为僧后,至英宗朝,适兴吟诗,云:‘寄语……’谍者以其意在讽动江南人心,闻之于上,收斩之。”明瞿佑《归田诗话》及田汝成《西湖游览志余》皆谓此诗系送汪元量南归之作。然孔凡礼谓后说不足据,并说所谓“适兴吟诗”,乃吟其旧作。按汪元量南归时,赵*已往吐蕃,不可能赠诗送行。汪元量《瀛国公入西域为僧号木波讲师》诗有“生前从此别,生后不相闻”之句,可证。本诗前二句化用王维《杂诗》三首其二诗意,写出对故国山川风物的深深眷念。后二旬对身为降王客居燕地不得返回故乡的悲剧命运,寄无限哀感。陶宗仪评曰:“始终二十字,含蓄无限凄戚意思,读之而不兴感者几希!”这首小诗竟招致杀身惨祸,更令人叹惋不已。
【原诗】
寄语林和靖,梅花几度开①?黄金台下客②,应是不归来!
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