根据我的看法,中国加入世界文学行列,自五四运动前夕鲁迅的《狂人日记》始。从那以后,八十年来,中国大力介绍世界文学,其国别之多,作家之众,简直可以说是前无古人,并世稀见。
在所有被介绍的外国大作家中,泰戈尔占有一个独特的地位。他的作品直接影响了五四运动后期中国新文学的创作。他并且亲自来过中国,访问过很多城市,发表过很多讲话。回国以后,他毕生对中国人民怀有满腔的热情。年轻时候,他曾痛斥英国殖民主义者对中国的鸦片贸易。到了老年,又关心中国人民的抗日斗争。在临终病榻上还念念不忘中国的抗战。他一生始终不渝地是中国人民的朋友。他曾预言东方,特别是中国的复兴。中国人民永远不会忘记这一位伟大的哲人。
但是,中国对泰戈尔的介绍,还不能说是没有遗憾。
*大的遗憾,我认为,就是我们还没有出版翻译他的全集,像莎士比亚、高尔基等等一样;其中也包含着对他的散文介绍不够。
《外国名家散文丛书:泰戈尔散文选》内容简介:泰戈尔是一位极富东方理性色彩的文学大师。如果说他用诗歌构筑了一个庄严肃穆的理想国,那么,散文则是他灵魂家园所栖息的一片净修林:对邪恶的鞭挞,对弱者的同情,对纯净自然与美好人生的挚爱和向往无不给人以宗教般的震撼与感染;清淡洒脱、俊逸安详的笔墨更使他的散文透出一股哲人之气,往往使人的情感在不知不觉中产生一种归依和眷恋。
本书精选了泰戈尔创作于不同时期的60篇散文作品。系泰戈尔散文的**个中译本。
波罗摩潘达卜·乌巴达耶先生协助我召了几名学生。幽静的娑罗树林里拉开了教育实验的序幕,教室是古老的黑浆果树底下的空地。
学生不必交学费,我向他们提供所需的一切文具和书本。我忘了古代的净修林获得六分之一的王家赋税,忘了社会捐赠是当代教授吠陀经典的支柱。换句话说,教育是社会的组成部分,用不着谁单枪匹马地为学校的生存而奔波。然而,这所学校全靠我极少的财力支撑着。“教师和学生的关系不是金钱关系。”昔日说明此观点极正确的简单方法,当今社会不予采纳;哪个官员坚持这种观点,乌纱帽是保不住的。这已为我多年痛苦的经历所证实。幸亏波罗摩潘达卜·乌巴达耶和他的基督教弟子雷巴贾特是四海为家的“云游僧”,他们减轻了我管理学校和教学经费的负担。
建校伊始,两位青年——称他们为少男也可以——去找我。他们是阿吉德库玛尔·查格罗帕地和他的朋友诗人沙荻斯。沙荻斯那年19岁,学士学位的考试在即。见面以前,阿吉德请我看沙荻斯写在练习本上的诗,并作坦率的评点。每一页上的评语不全是赞词,换一个人,不会这样详细评析。读了他的诗,我感觉到了这稚嫩之作隐隐显露的无凡的才华。他的诗才不容置疑。但赞美一番把他打发走是对他的不尊。阿吉德看到几句尖锐的评语沉不住气了,沙荻斯却神情坦然心情愉快地接受了。
当时,我满脑子是办好学校的雄心大志,话题一扯到学校上面,我神采飞扬地在他俩面前描绘一幅光辉灿烂的前景图。沙荻斯脸上闪现兴奋的光彩。
罗宾德拉纳特·泰戈尔是世界闻名的文学巨匠。他从八岁开始练习写作,直到逝世前口授最后一首诗《你创造的道路》,创作生涯长达七十余年。他的作品篇帙浩繁,种类繁多,除了五十余部孟加拉语诗集,还有十二部中、长篇小说,一百余篇短篇小说,三十多个剧本,两千余首歌曲,以及大量散文。
1913年,泰戈尔因代表作《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖,随之各国掀起译介他作品的热潮。二十年代,他的英译本传入我国。他的诗歌集对我国刚刚兴起、急需借鉴的新诗运动起过推动作用。之后他的数量可观的短篇小说、长篇小说、剧本相继译成中文,深受中国读者喜爱。
大概是语言障碍的缘故,泰戈尔散文译介一直是个空白。其实,和其他文学门类一样,散文创作也贯串泰戈尔的一生。
泰戈尔出生于书香门第,排行第十四。几位兄长有的是文学家,有的是戏剧家。家中编辑出版杂志《婆罗蒂》(意谓文艺女神)。由于家庭环境的熏陶,泰戈尔自小爱好文学,勤奋习作,颇得文艺女神的青睐。
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