《西游记》被誉为中国神怪小说的巅峰之作,它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经,历经八十一难,取回真经,修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年,游历西域五十多个国家,回到长安,带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举,玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇,便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代,取经故事在戏曲舞台上大量演出,在说书场上被反复传颂,在寺窟壁画中时有展现,也成为以后文人进行小说创作的素材来源。著名学者黄周星和书商汪象旭合作,对百回本的《西游记》做了一番润饰修改,推出了黄周星定本《西游证道书》,这是《西游记》演化成书后*为成熟,同时也是流传*广的一个本子。黄周星的点评自成体系,他所要阐发的是一种释、道同源,以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教的教义为基础,又旁通于佛教的的禅宗和儒家的理学,是一种儒、释、道三教同源思想的体现。以“憺漪子”名义进行的回前评,是黄星周对仙佛同源理论的较为系统的阐述,黄周星的点评独到精彩,有时寥寥几字,却让人印象深刻,激赏其深刻的洞察力。相信这部书会提升读者的阅读体验。简体横排,双色印刷
《西游记》一书,仙佛同源之书也。……而仙佛之道,又总不离乎一心,此心果能了悟,则万法归一,亦万法皆空,故未有悟能、悟净,而先有悟空。所谓成佛作祖,皆在乎此。此全部《西游》之大旨也。世人未能参透此旨,请勿浪读《西游》。花果者,木也;水帘者,水也;铁板桥者,金也;山石福地,则皆土也;心猿以火居其中,可谓五行俱备,故曰“天造地设的家当”。即此便是金丹大旨。咄咄此棒,能大能小,能长能短,倏而铁柱子,倏而绣花针,倏而针复为柱,倏而柱复为针,神明变化,若似乎一一与心猿相配而成者。则知天地之间,无此棒即无此猴,有此猴即有此棒。此猴既称天生圣人,则此棒亦可称天生圣物。今人说到八戒,辄以伧佣相待,即传中亦明呼为呆子矣。夫以长嘴大耳、脑后生鬃之状貌,而又贪饕口腹,谓之呆子,其谁曰不宜?方才月貌花容,顷刻骷髅白骨。世间呆男子鉴此,固益通身汗下,知骷髅白骨之不可着迷;世间美妇人鉴此,亦宜急早回头,知月貌花容之不可常保。古往今来,凡是名著都会引起世人的关注,也会有大量的点评出现。好的点评或揭示作品的深刻思想,或证出作者的微言大义,或挖掘人物的丰富多彩,或分析背景的纷繁芜杂……“四大名著”作为中国古典文学史上的巅峰作品,更是吸引了一大批名家高手前来点评。中华书局推出的“四大名著 名家点评”,从读者的角度出发,既保证了作品的完整性,又精选出各书*著名的点评家并加以整合,相信这些点评会帮助读者读出“四大名著”的三昧,更好地感受名著的魅力。
《西游记(四大名著,名家点评)》被誉为中国神怪小说的巅峰之作,它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经,历经八十一难,取回真经,修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年,游历西域五十多个国家,回到长安,带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举,玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇,便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代,取经故事在戏曲舞台上大量演出,在说书场上被反复传颂,在寺窟壁画中时有展现,也成为以后文人进行小说创作的素材来源。著名学者黄周星和书商汪象旭合作,对百回本的《西游记》做了一番润饰修改,推出了黄周星定本《西游证道书》,这是《西游记》演化成书后*为成熟,同时也是流传*广的一个本子。黄周星的点评自成体系,他所要阐发的是一种释、道同源,以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教的教义为基础,又旁通于佛教的的禅宗和儒家的理学,是一种儒、释、道三教同源思想的体现。以“憺漪子”名义进行的回前评,是黄星周对仙佛同源理论的较为系统的阐述,黄周星的点评独到精彩,有时寥寥几字,却让人印象深刻,激赏其深刻的洞察力。相信这部书会提升读者的阅读体验。
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