普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索 本书特色

《普拉东诺夫的世界:个体和整体存在意义的求索》由世界知识出版社出版。

普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索 目录

普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索 节选

《普拉东诺夫的世界:个体和整体存在意义的求索》内容简介：普拉东诺夫说过：“没有我，人民是不完整的！”没有普拉东诺夫，20世纪的俄罗斯文学，无论从哪个角度看，都是不完整的！缺了对普拉东诺夫作品的深度关注和系统研究，当今中国的俄罗斯文学研究，无论这一课题是否时尚，同样是不完整的！《普拉东诺夫的世界:个体和整体存在意义的求索》作为国内**部研究普拉东诺夫的专著，既有填空补缺之意，也属抛砖引玉之举。普拉东诺夫究竟拥有怎样的艺术人生？作家“回归”之后的超时空命运和价值定位如何？上世纪80年代中后期俄罗斯掀起的普氏研究热潮的风向何在？普拉东诺夫的艺术世界由哪些基本创作思想元素构成？作家在那个美好而又狂暴、激情而又困惑的年代，如何从求索人的本真存在意义这一哲理视角看待、思考和评判人与自然的关系？如何从关注20世纪俄罗斯和人类的命运这一历史高度深刻反思、追问和预言“那场革命”的历史、现状和未来？如何提出并回答两个涉及革命的真理性和正义性的核心问题：“革命到底带来了怎样的个性”？“哪里才是‘个体’与‘整体’的接合点”？如何状写和探究在史无前例的社会形态中人与社会间复杂而矛盾的共生图景、在新的历史环境下人与人间原始质朴而又扭曲异化的情感世界？对于今人乃至后人而言，作家的艺术思想是否仍然“合乎时宜”？诸如此类的问题，既是著者探幽的初衷，也是《普拉东诺夫的世界:个体和整体存在意义的求索》论说的重点。

普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索 相关资料

第一章 四大创作元素第一节 自然哲学普拉东诺夫在评普里什文长篇小说《赤裸的春天》（1940）的文章中，批评普里什文的自然哲学观不是真正的自然哲学，而是“自我中心主义者的认识和梦想”，是“利己主义的”“社会哲学”：在这样的自然哲学里面，除了虚伪性还包含一些特别的内容。正是天生的自然本能和情感吸引着人去接近和深入自然，他对博大精深的、丰富精彩的和永恒无限的动植物世界深感兴趣。这道理很平常而且简单，是“非哲学的”，但却反映了人身上真实而善良的情感。人如果是怀着禁欲主义的心理深入自然，把自然当成拯救自我和远离人类社会的隐修院，那么这种行为就具有了哲学意义，这样的思想理念也就是一种哲学。但它不是自然哲学，而是社会哲学。如此理解和对待自然，显然属于社会学的范畴。这一社会哲学思想产生的根本原因就在于人类社会本身的不完满性。而具有这一社会哲学思想的人则更多地显现出利己主义的特征和个性，他们不愿意同所有其他人一起改变现代人类社会的非完满状态和结束灾难，他们只是寻找个人的瞬间快乐和幸福，并把这快乐和幸福当成对自己所受的社会损失或伤害的及时补偿。后记这些年，有关普拉东诺夫的东西读了不少，但总觉得，与作家艰难沉重却又暗潮涌动的艺术人生、与他那玄奥神秘而又丰富深邃的小说世界，渐行渐远。早在上世纪80年代中后期作家回归之初，有位俄罗斯作家就曾提醒：“要想和普拉东诺夫处于同一位置，需要在精神上做巨大的努力。”我是在迷恋上普拉东诺夫好一阵子之后才读到这番提醒的。固然有些迟，可笑当初年少气盛的冲动和无知者无畏的果敢。待到如今再度体会、感受和领悟时，已经是欲罢不能了。既然恋上了，就得从一而终；既然做了，就理应有所交待。无论这种态度当下是否仍合乎时宜，对自诩普拉东诺夫的“粉丝”者来说，就此舍弃偶像，把效法文人以安身立命的那点儿憨气、硬气和骨气给丢了，虽谈不上有割腕挖肉之痛，可追求学术人生的意义也就无从谈起。研究普拉东诺夫究竟难在哪里？语言的独异乖戾，思想的超前脱俗，时代的变迁断裂，考据的欠缺匮乏？种种答案，都对、也都不尽对，就好比盲人摸象，各说各话。普拉东诺夫研究之难，从学界给作家冠戴的种种头衔便可见一斑：现实主义、社会主义现实主义、新现实主义、超现实主义、怪诞现实主义、现代主义、后现代主义、乌托邦、反乌托邦

普拉东诺夫的世界-个体和整体存在意义的求索 作者简介

淡修安，1972年生，四川人，文学博士，2006年毕业于北京外国语大学。现为四川外语学院副教授、硕士生导师，主要从事俄罗斯文学和西方叙事学研究。已在中文核心期刊（CSSCI源刊）上发表的学术论文有：《主题与叙事——评普拉东诺夫短篇小说（回归）》、《（塔曼）多维的语言之美：辞格、语义和语境》、《“英雄”与“常人”——析莱蒙托夫（当代英雄）中的存在主义哲学内涵》、《西方叙述学理论的范畴、成就及价值》、《狂热、困惑与沉思——安德烈?普拉东诺夫的知识分子视角辨析》和《“自然”的价值——安德烈?普拉东诺夫自然哲学思想的艺术演绎》等。发表译作一篇《疑虑重重的马卡尔》。