玄奘西游记-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

钱文忠，1966年6月出生上海，籍贯江苏无锡。1984年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生和金克木先生（高中就读于上海华师大一附中。中学期间估计是个顽皮学生，以至于老师担心他考不上大学，建议他填写志愿的时候报低一点，结果他以外语类文科第二名考取了北大。）。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A. Wezler教授、著名佛教学家L. Schmithausen 教授、著名伊朗学家R.E. Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，受人引荐,入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系副教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季...

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作品目录

星云一步的慈悲
钱文忠玄奘与时代精神
前言
第一讲　玄奘身世
第二讲　皈依佛门
第三讲　求学之路
第四讲　潜往边关
第五讲　偷渡国境
第六讲　边关被擒
第七讲　险象环生
第八讲　身临绝境
第九讲　被困高昌
第十讲　异国传奇
第十一讲　龟兹辩经
第十二讲　一波三折
第十三讲　化敌为友
第十四讲　走进印度
第十五讲　佛影谜踪
第十六讲　巴国奇闻
第十六讲　巴国奇闻
第十七讲　真假女国
第十八讲　在劫难逃
第十九讲　绝处逢生
第二十讲　佛陀故乡
第二十一讲　情怯圣境
第二十二讲　求学奇缘
第二十三讲　雁塔传奇
第二十四讲　何去何从
第二十五讲　宗派之争
第二十六讲　论战因缘
第二十七讲　双雄斗法
第二十八讲　生死决战
第二十九讲　危机重重
第三十讲　东归轶事
第三十一讲　游子还乡
第三十二讲　会见太宗
第三十三讲　魂系真经
第三十四讲　弥勒真相
第三十五讲　晚年风波
第三十六讲　法师圆寂
附录一：
《旧唐书·玄奘传》
《大唐三藏玄奘法师表启》
附录二：玄奘法师年表
附录三：季羡林弟子钱文忠：守师门安身立命缪克构
“读书应该是天地义的” 陈美寿
“及门弟子”钱文忠揭秘季羡林干琛艳
参考书目
初版后记
新版后记
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作者简介

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精彩摘录

这个地方过去有个国王，他非常贤明，很有威严。据说他又一千个儿子，个个机智勇敢，能文能武，还有一百个女儿，个个美丽端庄。那时候，有一个仙人一直在附近打坐入定，时间一久就形如枯树，因此被称作“大树仙人”。照理说，他已经修行到这个份上了，应该不会再动凡心了，岂料有一天仙人在河边看见国王的女儿们正在洗澡，居然动了凡心欲念。于是来到王城，请求国王把女儿嫁给他，还说可以保佑这个国家繁荣昌盛。国王傻眼了，对仙人的法律畏惧，也不敢拒绝，于是召集女儿们开会，问谁愿意嫁给这个大树仙人，这些女儿尽管很崇拜这个仙人，但谁也不愿意嫁给他。这下国王发愁了，整天愁眉苦脸，担心仙人发火，降下灾祸来。国王有个最小的小女儿很孝顺，知道了父亲的心事就挺身而出，答应出嫁。国王大喜，准备好了嫁妆，还非常隆重的亲自吧女儿给仙人送去。不料这个仙人很挑剔，居然大发脾气：“你对我这个老头子也太轻慢了吧，竟然拿这个丑女来敷衍我！”（小孩子不符合古代印度对女性以丰腴为美的要求）国王百般解释，大树仙人根本不听，还念了一个恶毒的咒语：“九十九女，一时腰曲，形既毁弊，毕世无婚！”“突伽”的梵语叫Durgā。又叫“难近母”。雍和宫里有她的像。在藏传佛教里，她如今依然是声名赫赫。难近母其实是印度雪山女神的化身之一，身兼两职，既是湿婆的妻子，又是印度教一个独立的、地位很高的降魔女神，更是性力派崇奉的主神之一。所谓“性力派”，是印度教三大派之一，主要崇拜难近母、时母、吉祥天女等女神。性力派主要教义认为，这些女神从男神那里得到的性的力量，是宇宙万有创造和诞生的本源。他们有自己的经典，叫Tantra，很古老，据说有六十四种，很多已经失传了，残存的多是七世纪的产物。性力派的主要仪式有牺牲（包括人祭，用人做祭品）、轮座（男女杂交）、特殊的瑜伽、魔法四种，但反对种姓制度和寡妇血葬制度，分为左道和右道两派。左道不受成规的限制，右道的活动则比较正规和公...

——引自第158页

竹林精舍不仅在佛教史上有意义，他对中国还发生过一次非常奇妙的影响。这是由陈寅恪先生提出来的。他经过研究，发现魏晋时期所谓的“竹林七贤”的居游之所周围并没有竹林，可他们为什么会叫“竹林七贤”呢？其实就是用了这么一个佛教的典故，借用“竹林”来指称像竹林精舍那样的群贤毕集、高人荟萃的地方。魏晋南北朝时期佛教在中国非常盛行，当时有七个贤人经常聚在一起，大家没有办法形容他们，就用了一个佛教的典故来称他们为“竹林七贤”，这是中外交流史上一个非常有趣的现象。

——引自第177页