《薛稷信行禅师碑》又名《随大善知识信行禅师兴教之碑》,越王李贞撰,薛稷书。唐神龙二年(706)八月立。石已久佚。现仅存清何绍基藏宋拓孤本传世。剪裱本,册尾残损,正文共二十五开,另有跋一开半。正文一百二十五行,每半开五行,行七字。此册原为南宋贾似道所藏,册后有王铎、何绍基、吴荣光等人题记。此本现已流入日本,为日本京都大谷大学所藏,仅一千七百余字。碑文内容记述隋代名臣信行禅师之兴佛教事迹。薛稷(649~713),蒲州汾阳(今山西万荣西)人,字嗣通。薛稷出身官宦世家,本人亦仕途显达,武则天朝举进士,累迁礼部郎中、中书舍人。唐中宗景龙末年(709),任谏议大夫、昭文馆学士。其时唐睿宗李旦尚未登基,与薛稷关系很好,将女儿仙源公主嫁给了薛稷之子薛伯阳,二人结成儿女亲家,过从甚密。景云元年(710),李旦甫登帝位,即升薛稷为太常少卿,以后累迁中书侍郎,转工部、礼部尚书,复以翊赞之功,封晋国公,赐实封三百户,加赠太子少保。唐睿宗还经常召薛稷入宫参赞政事,一时恩遇,群臣莫与为比。后唐玄宗即位后,薛稷因太平公主与窦怀贞等人密谋政变,事泄被杀。薛稷以知情不报,亦被赐死,卒年六十五岁。薛稷的外祖父魏徵,家富图籍,多有虞世南、褚遂良墨迹,薛稷锐精摹写,穷年忘倦,遂以擅书名世。他的文章、绘画,颇精丽,杜甫的诗中多有咏赞。宋人米芾作画时,对薛稷推崇备至。薛稷的书法宗欧阳询、虞世南、褚遂良,至晚年独创一格,成为初唐晚期*有影响的一位著名书家。但总的来看,褚遂良对他的影响*大,他忠实地承袭了褚书的面貌,时人评曰:“买褚得薛,不失其节。”后人把他与欧阳询、虞世南、褚遂良并称唐初四大家。碑刻有《升仙太碑碑阴题名》、《信行禅师碑》、《涅檠经》等。
《信行禅师碑》,又名《随大善知识信行禅师兴教之碑》,越王李贞撰,薛稷书。唐神龙二年(706)八月立。石已久佚。现仅存清何绍基藏宋拓孤本传世。剪裱本,册尾残损,正文共二十五开,另有跋一开半。正文一百二十五行,每半开五行,行七字。此册原为南宋贾似道所藏,册后有王铎、何绍基、吴荣光等人题记。此本现已流入日本,为日本京都大谷大学所藏,仅一千七百余字。碑文内容记述隋代名臣信行禅师之兴佛教事迹。
薛稷(649~713),蒲州汾阳(今山西万荣西)人,字嗣通。薛稷出身官宦世家,本人亦仕途显达,武则天朝举进士,累迁礼部郎中、中书舍人。唐中宗景龙末年(709),任谏议大夫、昭文馆学士。其时唐睿宗李旦尚未登基,与薛稷关系很好,将女儿仙源公主嫁给了薛稷之子薛伯阳,二人结成儿女亲家,过从甚密。景云元年(710),李旦甫登帝位,即升薛稷为太常少卿,以后累迁中书侍郎,转工部、礼部尚书,复以翊赞之功,封晋国公,赐实封三百户,加赠太子少保。唐睿宗还经常召薛稷入宫参赞政事,一时恩遇,群臣莫与为比。后唐玄宗即位后,薛稷因太平公主与窦怀贞等人密谋政变,事泄被杀。薛稷以知情不报,亦被赐死,卒年六十五岁。
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