诞生与涅槃-释迦如来应化事迹 目录

诞生与涅槃-释迦如来应化事迹 本书特色

《诞生与涅槃:释迦如来应化事迹》由北方文艺出版社出版。释迦牟尼既不是上帝，也不是神仙，他是一位悟得了人生*高真理的哲学家，他是播扬人生真谛的教育家，他是从颠倒迷惘中唤醒众生的先觉者。 什么是佛？佛是人生的觉者，佛是已经觉悟了的众生，众生是尚未觉悟的佛。 《诞生与涅槃:释迦如来应化事迹》以文学语言记录了释迦牟尼的一生，并在叙述中溶佛传、佛法、秘禅、秘法为一体，如同一盏不灭的慧灯，照亮每一位读者人生迷惘的航程，使其达到人生向往的安详、自在、潇洒的彼岸。

诞生与涅槃-释迦如来应化事迹 节选

本书内容包括：释迦垂迹、买花供佛、咒成男女、树下诞生等内容。

诞生与涅槃-释迦如来应化事迹 相关资料

上托兜率《佛本行集经》上说：当时，护明菩萨在迦叶师那里修炼习道。因为护明菩萨能够恪守戒律，保持清净，所以圆寂之后，住到兜率天。兜率天是那些一生求道的菩萨最后的天界。这些菩萨有大智慧，常常心生欢喜。因为在兜率天以下的天界人们大都放纵逸乐，容易忘却正道；而在兜率天以上的天界人们往往又耽于静思禅定之乐，自然不愿下界。但菩萨就不这样，他们生到兜率天，就是为了教导化度各位天人，被天人们称之为护明菩萨。这位护明菩萨自从生到兜率天后，由于他功德圆满，极富神通，使得天人们的宫殿更加金碧辉煌，庄严气派。菩萨还不忘主持各种庄严的法事，使得天界盛况空前。菩萨即使遇到最令人怦然心动的欢娱之事，也不为之心动，他始终保持心境清净，坚持不懈地修炼。护明菩萨在兜率天活了满四千岁，常常为天人们宣讲无常、苦、空等等法相，显示得道的真谛，让他们对俗世心生厌恶。于是菩萨就用他的慧眼，遥望下界人间，只见芸芸众生们制造了许多罪孽恶业，生老病死、万般苦难折磨着世人，使他们无法解脱。菩萨心生大慈大悲，心想：为了使芸芸众生摆脱各种苦难和烦恼，获得解脱，得到安乐，我要宣讲大法教化众生，我现在就该下到凡间，继续出家学道，修得无上正等正觉，而后大转法轮，化度芸芸众生，使他们尽早脱离苦海，共同成就无上正道。瞿昙贵姓《释迦谱》上说：很久很久以前，大致在劫初的年代，平等王把王位传给了大茅草王。大茅草王的太子懿摩王生性聪颖，好学多思，有一天，他终于悟出世间无常的道理来，于是他痛下决心，把王位让给了弟弟，要跟着瞿昙僧侣学道。瞿昙僧侣见这位太子真心诚意要学道，就对他说：“你既然有心跟我出家，必须脱下王服，换上像我这样的僧衣僧袍，并且要改姓瞿昙。”从此，小瞿昙跟着师父进入深山，潜心修行。他白天乞食，因为形象与服饰都与过去截然不同，竟然没有人能认出他就是过去的国王。晚上，他就睡在甘蔗园的茅屋中，心无旁念，日夜勤修苦炼。有一天，一群强盗被官兵追捕，逃到甘蔗园中，官兵跟踪寻迹追到园中。甘蔗园一片茂盛，人藏进去难寻踪影，毫无戒备、正用心修道的小瞿昙被错当成盗贼，尽管小瞿昙觉得莫名其妙，苦口婆心地解释，但官兵们还是执意把他拘捕带走了。按照那时的刑法，处死犯人时要把犯人绑到大树上，然后用乱箭射死。小瞿昙就这样不明不白地被处死了。他的师父大瞿昙僧侣用天眼看到这一切，便用神足飞来了，但一切已经来不及了，于是大瞿昙就大声地质问官兵：“我的徒弟究竟犯了什么罪，你们竟这样残酷地对待他？”咒成男女《释迦谱》上说：大瞿昙仙人看着自己的爱徒含冤负屈而死，悲痛不已。他在心中默念：“我能为徒弟做些什么呢？”于是，他把滴在地上的鲜血连同泥土一起捏成血团，拿回自己的住所。他把左边身体流下的血放在左边的容器，右边身体流下的血放在右边的容器，然后，念咒祈祷道：“天神有知，怜悯我爱徒至真至诚，就使这些血团变成人吧。”此后过了十个月，左边容器中的血团变成了男孩，右边容器中的血团变成了女孩，仍然姓瞿昙，又叫甘蔗。孩子们长大后传宗接代，一代一代传到了师子颊王，王后生了四个太子，长子取名净饭，老二取名白饭，老三取名斛饭，老四取名甘露饭。当时，古印度有四个种族姓：刹帝利，属王族；婆罗门，属宗教僧侣族；吠奢，属商贾族；首陀罗，属农工奴仆族。前两个种姓为贵族，后两个种姓为贱民，这是当时人们予以认定的。佛祖就是在这种时代氛围中降生人间的。他生于王族之中，必须凭借其高贵的身份，才能威震调伏那些愚顽痴迷的芸芸众生。他的降临也曾给净饭王族带来了无数的荣耀。后来他放弃王位，远离家门去修行，接受了瞿昙这个姓氏，世代蒙其恩德、泽惠，都是贵族，所以世人称之为“瞿昙贵姓”。P9-13