生命的學問-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

自序
说“怀乡”
哲学智慧的开发
从西方哲学进至儒家学术
——《王阳明致良知教》引言
关于“生命 ”的学问
——论五十年来的中国思想
中国数十年来的政治意识
——寿张君劢先生七十大庆
尊理性
论道统、学统、政统
人文主义与宗教
儒教、耶教与中西文化
关于宗教的态度与立场
——酬答澹思先生
祀孔與讀經
现时中国之宗教趋势
为学与为人
我与熊十力先生
王阳明学行简述
黑格尔与王船山
论“凡存在即合理”
人类自救之积极精神
自由主义之理想主义的根据
论黑格尔的辩证法
水浒世界
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精彩摘录

中国自辛亥革命后，建造了民主共和国。但民主政治的政体却始终是个空架子，一直没有真实的实现，没有客观的实效性。民主政治的政体中有许多概念，如选举、被选举、依法进退、权利、义务、公民、自由等，这一切对于我们都是很生疏的。说起来大家都知道，但一落实，总不对劲。因为没有在生命里生根，所以在情感上总觉着有隔，遵守这些，总觉着受委屈：不自然，不方便，不舒坦。清末遗留下来的秀才、翰林当然不习惯这些。严复翻译了好多书给当时的知识分子看，但是不必说接受、实施，就是理解亦不容易。就是严复本人也不过是翻译了而已，他没有以全部的生命来担负起这个理想：他不是一个积极的思想家，疏通致远，弘扬新理论；他也不是一个有毅力、有气度的政治家，百折不挠，以实现新政体为其宗教。这当然有个人的根器问题，亦因时代的限制使然。但无论如何，这一新改体的开国，只是移置了一个空架子，它缺乏一种文化背景与之相配合。军人、官僚、政客，闹得一塌糊涂，简直没有内容来填充这个架子。

——引自第54页

牟先生对于中华文化的信心十足，他甚至认为，虽然就表面上，中华文化没有开展出科学、民主与宗教，但在本质上，中华文化并不反对科学、民主与宗教。因此他认为，中华文化的传统思想，不但不应该妄自菲薄，还应该昂首挺胸，作为西方思想的补强。他坚持我们应该拨乱反正，扬弃清朝三百年之奴化教育，重回宋明理学之道德意识，作为自我提升之充分条件。

——引自第3页